القسم الثاني: ما اختلفت فيه المصاحف, وذلك في موضعين: (قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِ إِيمَانُكُمْ) (البقرة/93) , (قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي) (الأعراف/150) , والذي عليه العمل هو الوصل.

القسم الثالث: ما اتفقت المصاحف على قطعه, وذلك في ما عدا المواضع المتقدمة, مثل: (فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ) (آل عمران/187).

9 - (أين) مع (ما) , وهي على ثلاثة أقسام:

القسم الأوَّل: ما اتفقت المصاحف على وصله, وذلك في موضعين: (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ) (البقرة/115) , (أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ) (النحل/76).

القسم الثاني: ما اختلفت فيه المصاحف, وذلك في ثلاثة مواضع: (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ) (النساء/78) , (وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ) (الشعراء/92) , (مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا) (الأحزاب/61) , والعمل على الوصل في موضعي النساء والأحزاب, وعلى القطع في موضع الشعراء.

القسم الثالث: ما اتفقت المصاحف على قطعه, وذلك في غير المواضع المتقدمة, مثل: (أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعًا) (البقرة/148).

الدرس العشرون

باب التاءات

تعريفها: هي التاء التي تدل على المؤنث, وتتصل بآخر الفعل إذا كان الفاعل مؤنثًا.

مثلُ: (إِذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) , أو تكون في آخر الاسم, مثلُ: (الْجَنَّةِ) , (غِشَاوَةٌ).

كيفية رسمها:

إذا كانت في الفعل: فإنها ترسم تاءً مفتوحةً, هكذا (ت).