الحالة الأولى: أن تكون في الفعل الخماسي, ومثاله في (اصطفى) من قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً) (آل عمران:33) , و (ابْتُلِيَ) من قوله تعالى: (هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ) (الأحزاب:11).

الحالة الثانية: أن تكون في الفعل السداسي, ومثاله: (اسْتََسْقَى) من قوله تعالى: (وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ) (البقرة:60) , و (اسْتُحْفِظُوا) من قوله تعالى: (بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ) (المائدة:44).

وخرج بذلك الماضي الثلاثي والرباعي, ومثاله: (أَمَرَ) في قوله تعالى: (أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ) (يوسف:40)، و (فَأَكْرَمَهُ) في قوله تعالى: (فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ) (الفجر:15).

2 - همزة الوصل في فعل الأمر: ولها ثلاث حالات:

الحالة الأولى: أن يكون فعل الأمر ثلاثياً: ومثاله في: (ادْعُ) من قوله تعالى: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) (النحل:125)، و (اضْرِب) من قوله تعالى: (اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ) (البقرة:60).

الحالة الثانية: أن يكون فعل الأمر خماسياً: ومثاله: (انتَظِرُوا) في قوله تعالى: (وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ) (هود:122)، و (انطَلِقُوا) من قوله تعالى: (انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ) (المرسلات:29).

الحالة الثالثة: أن يكون فعل الأمر سداسياً: ومثاله: (اسْتَغْفِرُوا) من قوله تعالى: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً) (نوح:10)، و (اسْتَئْجِرْهُ) من قوله تعالى: (قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ) (القصص:26).

وخرج بذلك الأمر من الرباعي، وذلك في قوله تعالى: (أَكْرِمِي مَثْوَاهُ) (يوسف:21) فالهمزة فيه كما هو ظاهر همزة قطع.