يُفَاوِتَ في المدِّ بين موضعٍ وآخر, فهذا خطأ ينبغي الحذرُ منه, وذلك مثل قوله تعالى: (وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً) (البقرة:22).

قال الحافظ ابن الجزري:

................................ ... وَاللَّفْظُ فِي نَظِيْرِهِ كَمِثْلِه

وقال الإمامُ السَّخاويُّ في منظومته عمدة المفيد:

يَا مَنْ يَرُومُ تِلاَوَةََ الْقُرْآنِ ... وَيَرُودُ شَأْوَ أَئِمَّةِ الإِتْقَان

لاَ تَحْسَبِ التَّجْوِيدَ مَدًّا مُفْرِطاً ... أَوْ مَدَّ مَا لاَ مَدَّ فِيهِ لِوَان

أَوْ أَنْ تُشِدِّدَ بَعْدَ مَدٍّ هَمْزَةٌ ... أَوْ أَنْ تَلُوكَ الْحَرْفَ كَالسَّكْرَان

أَوْ أَنْ تَفُوهَ بِهَمْزَةِ مُتَهَوِّعاً ... فَيَفِرَّ سَامِعُهَا مِنَ الْغَثَيَان

التنبيه الثالث: ورد في بعض المصنفات الحديثة بعض التعريفات للمد المتصل فيها قصور مثل قول بعضهم: (أن يقع الهمزة بعد حرف المد في كلمة واحدة)، وبعضهم قال: (هو أن يأتي حرف المد والهمز في كلمة واحدة). فالمثال الآتي ينطبق عليه التعريفات التي فيها قصور مثل: (شَانِئَكَ) (الكوثر:3) ففي هذه الكلمة جاء بعد حرف المدِّ الهمز، ولا يسمَّى هذا النوع بالمتصل، والصواب أن نضع للتعريف احترازاً فنقول: (من غير فصل بينهما).

النوع السادس من أنواع المدود

المدُّ الجائِزُ الْمُنْفَصِلُ