قياس أزمنة المدود

تعريف الحركة: هي وِحْدّةٌ زَمَنِيَّةٌ صوتيةٌ تُقَاسُ بها المُدودُ, ويُقَدِّرُها الكثيرون بمقدار قبض الإصبع أَوْ بَسْطَهِ في الحالة الطبيعية , إلا أن هذا التقدير غَيْرُ دقِيقٍ, وما هو إلا تقريبٌ لأذهان الطلاب المبتدئين. ويعبِّر العلماء القدامى عن مقدار الحركات بقولهم: ألف, أو ألفان, أو ألف ونصف, ويقصدون بالألف زمَنَ الحركتين؛ أي: إن الألف بوزن حرفين متحركين, مثل: (قَقَ)؛ بمعنى: أن الفترة الزمنية التي يستغرقها نطق حرفين متحركين متتالين، هي بعينها الفترة الزمنية التي يستغرقها نطق الألف.

قال الداني (ت 444 هـ) عن تقدير الحركة في باب المدِّ: " والقرَّاء يقدِّرون ذلك مِقْدَارَ ألفين إن كان حرفُ المدِّ ألفاً، ومِقْدَارَ ياءين إن كان ياءً، ومِقْدَارَ واوين إن كان واواً، لما دَخَلَتْهُ من زيادةِ التمكينِ وإشباعِ المدِّ دلالة على تحقيقِهِ وتفاضلِهِ " (1).

تنبيهات تتعلق بالمدِّ الطبيعي

التنبيه الأوَّل: لا يجوز بحال من الأحوال قصر المدِّ الطبيعيِّ عن مقدار حركتين, والحركتان يختلف طولهما بحسب مرتبة القراءة التي يُقْرَأُ بها؛ ولكن كثيراً من الناس يخطفون حروف المدود (الألف والوَاو والياء) خطفاً, ولا يعطونها حقَّها, وخاصةً في لفظ (ما) النافية و (لا) , وواو الجماعة, مثل: (قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ) (يوسف:71)، (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ) (البقرة:255).

التنبيه الثاني: بعض الناس لا يُسَوِّي بين أوزان المدود الطبيعية، فتراه يُفاوِتُ بين المدود وذلك مثلما يفعله بعضهم في سورة الفاتحة, فيَمُدُّ الألف من لفظ: