عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: " كَانَ يَمُدُّ صَوْتَهُ مَدًّا " (1). والمقصود بقول أنس:" كَانَ يَمُدُّ صَوْتَهُ مَدًّا "، هو الذي رواه القراء (2).

المَدُّ في اللُّغةِ: التطويل، مَدَّ الحرف يَمُدُّه مَدًّا؛ أي: طَوَّلَه (3).

واصْطِلاحاً: إطالة الصوت بِحرفِ المدِّ أو اللِّين.

أوَّلاً: حروف المدِّ ثلاثة: الأَلِفُ السَّاكِنَةُ المَفْتُوحُ مَا قَبْلَهَا دائماً, وَالوَاوُ السَّاكِنَةُ المَضْمُومُ ما قَبْلَهَا, وَالياءُ السَّاكِنَةُ المَكْسُورُ ما قَبْلَهَا, والمثال الذي يجمع حروف المدِّ كلها هو قوله تعالى: (نُوحِيهَا) (هود:49). (تُدِيرُونَهَا) (البقرة:282). (أُوذِينَا) (الأعراف:129). (وَأُوتِينَا) (النمل:16). (آتُونِي) (الكهف:96). (أَتُجَادِلُونَنِي) (الأعراف:71) (4).

ثانياً: حرفا اللِّين: فإذا كانت الواو والياء ساكنتين, وانفتح ما قبلهما كانتا حرفي لين, ومثاله: (خَوْفٌ) (البقرة:38)، (قُرَيْشٍ) (قريش:1) , (الْبَيْتَ) (البقرة:125) علماً بأنه إذا أطلق حرف المدِّ فيراد به المدُّ واللِّين, وإذا قيدنا باللِّين, فيختص به حينئذ.

القصر في اللغة: الحبس, والمنع (5).