المتباعدان المطلق: وهو أن يكون الحرف الأوَّل منهما متحركاً, والحرف الثاني ساكناً, ومثاله: (ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقّاً) (عبس:26) , (وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ) (النور:35). وحكم الأقسام الثلاثة الإظهار عند القراء كلهم.

ونرى أن هذا التقسيم مبني على أساس الاحتمالات العقلية الأربعة، ولم نذكر هذا التقسيم هنا لأنه غير داخل في باب الإدغام، ولأنه يشوِّش على الطلاب كما هو مجرَّب (1). وما الفائدة التي ترجى من ذكره؟! مع أن الداني ومكي والسخاوي وأبا شامة وابن الجزري وابنه أبو بكر والنويري والقسطلاني لم يذكروا المتباعدين عند حديثهم عن المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين، واتباعهم أَوْلَى.

أسئلة على باب المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين

س 1 عرف المثلين في اصطلاح القراء؟

س 2 هل الإدغام في قوله تعالى: (وَدَّتْ طَائِفَةٌ) (آل عمران: من الآية 69) من إدغام التجانس أم التقارب؟

س 3 هل لذكر مبحث المتباعدين فائدة في كتب التجويد؟

الدرس السادس عشر

باب المدِّ والقصر

اعلم: أن الإدغامات في كتاب الله تعالى جاءت بتوقيف وبتعليم من أمين الوحي جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلا يجوز فك الإدغام أو الإظهار أو الإخفاء إلا برواية مسندة متواترة، وكذلك باب المد والقصر جاء بتوقيف وأسانيد صحيحه منتهاها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك ما أخرجه النسائي من رواية قتادة قال: " سَأَلْتُ أَنَسًا كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ