التنبيه الرابع: قد يسأل سائلٌ لماذا وقع الإقلاب للنون الساكنة والتنوين, بعد حرف الباء؟

والجواب: أن التقاء النون الساكنة والتنوين بالباء يؤدي إلى تعذر الإدغام للتباعد في المخرج والاختلاف في الصفات, فإن حرفي النون الساكنة والتنوين أغنَّان بخلاف الباء فإنه حرف غير أغنٍّ. كما سيؤدي إلى تعذر الإظهار لثقل النطق بهما, والكلفة عند التلفظ بهما, وذلك لما بين النون والباء من اختلاف في المخرج, فتوصل بإبدال النون الساكنة والتنوين إلى ميم تمهيداً لحصول الإخفاء, وذلك لقرب مخرجهما _ أي الباء, والميم - ولمشاركتهما النون في الغنة والجهر والتوسط والاستفال والانفتاح. كما أنه تعذر الإخفاء مباشرة - أعني إخفاء النون عند الباء - وذلك لأنه لم يحسن الإدغام والإظهار فلم يحسن الإخفاء؛ لأنه منزلة بينهما. فلما تعذر الإدغام والإظهار والإخفاء , أبدل من النون الساكنة والتنوين حرفاً يجانسهما في الغنة والجهر, ويجانس الباء في المخرج والجهر, وهو الميم, فزالت الكلفة الحاصلة من إظهار النون قبل الباء, وكما بينت سابقاً بأن هذا تعليل للرواية, وتوجيهها في العربية, وإلا فإن الأصل في القراءة الرواية والمشافهة, فإن القرآن عربي, وهو حجة على العربية كما هو مقرر عند المحققين من علماء العربية.

التنبيه الخامس: يسأل كثير من القراء في عصرنا هل الإخفاء الشفوي والإقلاب بإطباق الشفتين أو بترك بفرجة بسيطة بقدر ورقة أو شعرة؟

والجواب: لا بدَّ له من توطئة:

اعلم: أن هذا الخلاف لا يفصل فيه إلا أئمة القراءة السابقين، وكتبهم الآن بين أدينا نستطيع أن نسألهم عن أي مسألة تجويدية كثر حول القيل والقال، وقد أشار علم الدين السخاوي إلى أن علماء القراءة أحياء نستطيع أن نسألهم في أيِّ عصر، فقال عن ذلك: " فمَتَّى أردت مجالسة إمامٍ من الأئمَّة الماضين، فانظر في كتبه التي صنَّفها، ومجموعاته التي ألَّفها، فإنك تجده لك مخاطباً ومُعلِّماً ومُرشداً ومُفَهِّماً،