النون الساكنة: هي النون الخالية من الحركة, والثابتة لفظاً وخطاً ووصلاً, ووقفاً وتكون في الأسماء, والأفعال, والحروف, وتكون متوسطة, ومتطرفة.

والتنوين: هو نون ساكنة زائدة لغير توكيد تلحق آخر الكلمة؛ سواء كانت اسماً أم فعلاً (1).

تنبيهات تتعلق بالفرق بين النون الساكنة والتنوين

التنبيه الأوَّل: علامة التنوين: فتحتان, أو كسرتان, أو ضمتان, وحكمه: حالة الوقف أن تبدل الفتحتان ألفاً مطلقاً؛ إلا إذا كانتا على هيئة هاء التأنيث, مثل قوله تعالى: (وَامْرَأَةً) (الأحزاب: من الآية 50) فإن الوقف عليها يكون بالهاء من غير تنوين, بخلاف الضمتين, والكسرتين, فإنه يحذف التنوين فيهما, ويوقف عليهما بالسكون فحسب, ويحذف التنوين إلا في قوله تعالى: (وَكَأَيِّنْ) (آل عمران:146) حيثما وردت, فإنها مكتوبة في المصاحف بالنون, فيوقف عليها بالنون.

التنبيه الثاني: لا فرق بين النون الساكنة والتنوين من الناحية الصوتية، فهذه نون ساكنة وتلك نون ساكنة أيضاً، والفرق بينهما وقع من حيث مرموز الخط.

التنبيه الثالث: قال ابن غازي: " اعلم أن النون الساكنة ضدّ المتحركة، والتنوين: نون ساكنة زائدةٌ تلحق آخر الكلمة، تثبت وصلاً، وتحذف خطاً ووقفاً استغناء عنها بتكرار الشَكلة عند الضبط بالقلم؛ وإنما قلنا: آخر الكلمة، ولم نقل آخر الاسم ليدخل فيه (لَنَسْفَعاً) (العلق:15)، و (لِيَكُونَا) (فصلت:29) " (2). قلت: تعريف ابن غازي للتنوين جيد جداً، حيث إنه يشمل إلحاق التنوين بآخر الأسماء والأفعال، وليس الأمر كما ذهب إليه صاحب كتاب (غاية المريد في علم التجويد) حيث تأوَّل إلحاق التنوين بالأفعال فقال: " (شبيهة بالتنوين) ". وانتشر هذا التعريف