· مسند أبي يعلى الموصلي، تحقيق حسين أسد، ط 1 سنة 1992 م، دار الثقافة العربية - دمشق.

· الموضوعات، ابن الجوزي، تحقيق عبدالرحمن عثمان، ط 2 سنة 1403 هـ، دار الفكر، بيروت.

· المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم، الضياء المقدسي، تحقيق الدهيش، ط 1 سنة 1990 م، النهضة - مكة المكرمة.

· غاية المرام، الألباني، ط 3، سنة 1985، المكتب الإسلامي - بيروت.

· تاج العروس، الزبيدي، ط 1 سنة 1306 هـ، القاهرة. نسخة مصورة.

· تدريب الراوي، السيوطي، تحقيق أحمد عمر هاشم، ط 1، سنة 1989 م، دار الكتاب العربي - بيروت.

· ألفية السيوطي، شرح أحمد شاكر، ط 2، سنة 1979، دار التراث - القاهرة.

· مسند علي بن الجعد، تحقيق عبدالمهدي عبدالهادي، ط 1 سنة 1985، الفلاح - الكويت.

·

التقييد والإيضاح، العراقيِ، تعليق محمد راغب الطباخ، تصوير مؤسسة الكتب الثقافية.

· تهذيب الآثار، ابن جرير، الجزء المفقود - تحقيق علي رضا، ط 1 سنة 1995 م، دار المأمون للتراث - دمشق.

· زاد المعاد، ابن القيم، تحقيق الأرنؤوط، ط 23 سنة 1989، الرسالة - بيروت.

· لسان الميزان، ابن حجر، ط 1 - تصوير دار الكتاب الإسلامي، القاهرة.

· الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ط 1 سنة 1372 هـ، دائرة المعارف العثمانية.

· تاريخ الإسلام، الذهبي، تحقيق عمر تدمري، ط 1 سنة 1992 م، دار الكتاب العربي، بيروت.

· الباعث الحثيث، أحمد شاكر، ط 3 سنة 1979، دار التراث - القاهرة.

· أدب الاستملاء، السمعاني، أحمد محمود، ط 1 سنة 1993، المحمودية - جدة.

· فوائد الحنائي، نشر الحداد، دار تيسير السنة 1990 م، القاهرة.

· بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث، الهيثمي، تحقيق حسين الباكري، ط 2 سنة 1992 م، مركز خدمة السنة - المدينة النبوية.

· كنز العمال، الهندي، البكري والسقا، ط 1 1989 م، مؤسسة الرسالة.

· منتخب كنز العمال، الهندي، بحاشية مسند أحمد، ط. الميمنية.

([1]) تخريج الحديث:

1 - ابن سعد في الطبقات 1/ 340.

2 - وأحمد في المسند 1/ 273.

3 - وأبو داود في السنن، ح رقم (4212).

4 - والنسائي في المجتبى 8/ 138، ح رقم (5075).

5 - والموصلي في المسند 4/ 471.

6 - والطحاوي في شرح مشكل الآثار 9/ 314.

7 - والطبراني في المعجم الكبير 11/ 350.

8 - والبغوي في شرح السنة 12/ 92.

9 - والبيهقي في السنن 7/ 311، وفي شعب الإيمان 5/ 215 - 216.

10 - وابن الجوزي في الموضوعات 3/ 55

كلهم من طرق عن عبيدالله بن عمرو الرقي، عن عبدالكريم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعًا.

([2]) 3/ 55.

([3]) ص 438، ح رقم 1421.

([4]) انظر: المختارة 10/ 233، والقول المسدد للحافظ ابن حجر ص 48، وذكر أن ابن حبان والحاكم صححاه. ولم أقف على هذا الحديث في صحيح ابن حبان ولا في مستدرك الحاكم!!

([5]) الفتح 6/ 499، وصححه الشيخ الألباني على شرط الشيخين كما في غاية المرام ص 84، ح رقم 106. وفيه نظر، فإن شرطهما على الرأي الراجح - كما حققه الحافظ ابن حجر - (أن يحتجا برجاله على صورة الاجتماع سالمًا من العلل). فلا يدخل في شرطهما ما احتجا برواته على صورة الانفراد، ولا ما احتجا بجميع رواته على صورة الاجتماع إذا لم يسلم من علة - كما في النكت على ابن الصلاح 1/ 314 - 317 - ولم يخرج الشيخان عن الجزري عن سعيد بن جبير شيئًا، وإن احتجا بكل منهما على سبيل الانفراد. وكذلك أيضًا لم يخرّج البخاري شيئًا من رواية عبيدالله الرَّقي عن الجزري - كما في ترجمة الجزري في تهذيب الكمال 18/ 253 - 254 - وعليه فلا يقال بأن هذا الحديث على شرطهما - على الرأي الراجح - بل يقال: ورجاله رجال الصحيحين، إلا أنه معلول؛ ولهذا تنكب الشيخان عن إخراجه.

([6]) القول المسدد ص 48، ح رقم 9.

([7]) ميزان الاعتدال 2/ 647.

([8]) تهذيب الكمال 19/ 139، وانظر مختصر المنذري لسنن أبي داود 6/ 108.