وقال أبو السعود : " ﴿ قولاً بليغاً ﴾ مؤثراً واصلًا إلى كنه المراد مطابقاً لما سيق له من المقصود، فالظرف على التقديرين متعلق بالأمر، وقيل: متعلق بـ"بليغاً " على رأي من يجيز تقديم معمول الصفة على الموصوف، أي قل لهم قولاً بليغاً في أنفسهم مؤثراً في قلوبهم يغتمون به اغتماماً، ويستشعرون منه الخوف استشعاراً "(1).

وقال الألوسي : " ﴿ وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولاً بليغاً ﴾ مؤثراً ليرتدعوا أو كلمهم على مقادير عقولهم ومتحمل طاقتهم "(2).

أما في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ودعوته فإن الإقناع واستمالة المدعوين بشتى السبل ظاهر في كثيرمما أثر عنه صلى الله عليه وسلم , وقد أخرج الإمام أحمد في المسند " عن أبي أمامة قال: إن فتى شابّاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : ائذن لي بالزنى , فأقبل القوم عليه فزجروه , وقالوا : مه مه , فقال : " ادنه " ، فدنا منه قريباً , قال : فجلس , " قال : أتحبه لأمك ؟ " قال : لا والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لأمهاتهم، قال : " أفتحبه لابنتك ؟ " قال : لا والله يا رسول الله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لبناتهم " , قال : " أفتحبه لأختك ؟ " قال : لا والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لأخواتهم " , قال : " أفتحبه لعمتك ؟ " قال , لا والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لعماتهم " , قال: " أفتحبه لخالتك ؟ " قال : لا والله جعلني الله فداءك . قال : " ولا الناس يحبونه لخالاتهم " , قال : فوضع يده عليه وقال : " اللهم اغفر ذنبه , وطهر قلبه , وحصن فرجه " , قال : فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء "(3).