, ونلاحظ ما جاء في قوله: ﴿ ليطمئن قلبي ﴾ ، وإذا نظرنا إلى معنى الإقناع وجدنا الاطمئنان أحد أشكاله ومظاهره في معناه اللغوي ابتداء , وذلك من فضل الله تعالى وكرمه .

أما الدعوة إلى دين الله تعالى فقد بين سبحانه في مواضع كثيرة من كتابه أن وظيفة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وحدود مسؤوليته تنحصر في البلاغ قال تعالى: ﴿ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ﴾ (1), وقال سبحانه : ﴿ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴾ (2) .

ووجَّه جل وعلا بأن يكون الأسلوب المتبع مع المدعوين - مهما اشتدت مخالفتهم - بليغاً ﴿ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ﴾ (3) ، ومن ذلك أن يكون مقنعاً مؤثراً داعياً بأسلوبه وصفته إلى قبول الآخر واستجابته .

قال الراغب الأصفهاني في مفردات غريب القرآن : " والبلاغة تقال على وجهين : أحدهما أن يكون بذاته بليغاً , وذلك بأن يجمع ثلاثة أوصاف :

صواباً في موضوع لغته .

وطبقاً للمقصود به .

وصدقاً في نفسه .

ومتى اخترم وصف من ذلك كان ناقصاً في البلاغة .

والثاني : أن يكون بليغاً باعتبار القائل والمقول له , وهو أن يقصد القائل أمراً ما فيرده على وجه حقيق أن يقبله المقول له وقوله: ﴿ وقل لهم في أنفسهم قولاً بليغاً ﴾ يصح حمله على المعنيين "(4) .