قال تعالى (نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآَنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45)

هنا تأتي خاتمة السورة لتصرف النبي - صلى الله عليه وسلم - وأتباعه من المؤمنين عما يقوله الكافرون، ذلك أن المسلم لم يكلف أن يكون وصيا عليهم أو جبارا وإنما تقف دعوته فحسب عند حد البلاغ، ليتجاهل المسلم الأذى القولي الذي تلقاه من الكافرين , ويظهر شكواه لله تعالى، فهو عليم بما يقولون، وليستمر في التبليغ عن الله تعالى، (فَذَكِّرْ بِالْقُرْآَنِ)، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - (بلغوا عني ولو آية) (1)، وذلك هو ضابط الدعوة إلى الله تعالى، فالدعاة غير مسيطرين على البشر ولا جبابرة، وهذا هو سر أن الدعاة إلى الله تعالى لا يبغون سلطانا ولا جبروتا في قومهم، فعن أبي موسى رضي الله عنه قال: أقبلت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعي رجلان من الأشعريين فقلت ما علمت أنهما يطلبان العمل – أي أن يقلدا منصبا وزاريا أو قياديا - فقال (لن نستعمل على عملنا من أراده) (2)، فالتذكير بالله تعالى هو الشغل الشاغل للدعاة إلى الله تعالى، ومضمون الخطاب الدعوي هو كلام الله تعالى الذي سطره في كتابه الكريم وهو (القرآن الكريم)، والمنتفع بهذا الخطاب هو من ألقى السمع وهو شهيد، ذلك الذي ينتفع بالذكرى، وذلك هو (مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ)، فهو الأولى بالخطاب الدعوي من غيره ممن كذب بالحق وظل في أمر مريج.