طيِّئُ بنُ أُدَدَ بن زيدٍ أخو مالك بن أُدَدَ بن زِيدٍ، أُمُّهما مَذحِجُ وإليها جماعُ مَذحِجَ.
وقال غيره من أهلِ النَّسَبِ: طيئٌ أخو مَذحِجَ، ومَن انتَسَبَ إلى طَيِّئٍ فليس بمذحجيٍّ.
وفِي طَيِّئً بطونٌ (١)؛ جَديلَةُ، وبُحتُرُ بنُ عَتُودٍ، وبنو ثُعَلٍ، وبنو نَبهَانَ، وبنو هُنًى (٢).
[ومن وجوه الرواة فيهم] (٣) عديُّ بنُ حاتِمٍ.
مَذحِجُ:
وأمَّا مَذحِجُ فكلُّ مَن انتسب إلى مالك بن أُدَدَ بن زِيدِ بن يَشجُبَ بن عَريبٍ بن زيدِ بن كَهلان بن سبأ فهو مَذحِجِيٌّ، ومَن لم ينتسِبْ إِلَى مالك بن أُدَدَ فليس بمذحجيٍّ (٤).
وقالَ ابن إسحاق: مَذحِجُ بنُ يَحابِرَ بن مالك بن زيدِ بن كَهَلانَ بن سبأ (٥)، ولم يُتابع ابن إسحاقَ على (٦) ذلك.
(١) بعده في ح، س، م: "منها".
(٢) فوقها في ص: "مقصور"، وبعده في ح، س، م: "إليها ينسب البحتري والثعلي - في م: الثعلبي - والنبهاني والهنائي".
(٣) في ح، س، م: "من وجوه رواة طيئ".
(٤) بعده في ح، س، م: "ومالك بن أدد هو جماع مذحج".
(٥) تاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٧٥٤.
(٦) في م: "في".