أما أبو حنيفة رحمه الله تعالى فقد كان يرى الخروج على أئمة الجور، وهو ظاهر مذهبه على قول أبي بكر الجصاص، فقد قال: (ومن الناس من يظهر أن مذهب أبي حنيفة تجويز إمامة الفاسق وخلافته، وأنه يفرق بينه وبين الحاكم فلا يجيز حكمه، وذكر ذلك عن بعض المتكلمين .. ). قال: (ولا فرق عند أبي حنيفة بين القاضي والخليفة في أن شرط كل منهما العدالة، وأن الفاسق لا يكون خليفة، ولا يكون حاكمًا، كما لا تقبل شهادته ... ). قال: (وكان مذهبه رحمه الله مشهورًا في قتال الظلمة وأئمة الجور، ولذلك قال الأوزاعي: (احتملنا أبا حنيفة على كل شيء حتى جاءنا بالسيف - يعني قتال الظلمة - فلم نحتمله ... ) قال: (وقضيته في أمر زيد بن علي مشهورة، وفي حمله المال إليه وفتياه الناس سرًا في وجوب نصرته والقتال معه، وكذلك أمره مع محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن).) (1).

وقال أبو إسحاق الفزاري لأبي حنيفة: (ما اتقيت الله حيث حثثت أخي على الخروج مع إبراهيم، فقال: أنه كما لو قتل يوم بدر، وقال شعبة: والله لهي عندي بدر الصغرى) (2) وكان يقول في المنصور وأشياعه: (لو أرادوا بناء مسجد وأرادوني على عد آجره لما فعلت) (3).

أما الإمام مالك فقد روى ابن جرير عنه أنه أفتى الناس بمبايعة محمد ابن عبد الله بن حسن - خرج سنة 45 هـ - فقيل له: (فإن في أعناقنا بيعة للمنصور: فقال: إنما كنتم مكرهين، وليس لمكره بيعة، فبايعه الناس عند ذلك عن قول مالك، ولزم مالك بيته) (4). وقال ابن العربي من المالكية: (قال