الحكمة من مشروعية الشورى وشيء من فوائدها:

تختلف الحكمة من مشروعية الشورى بالنسبة للنبي - صلى الله عليه وسلم - عنها بالنسبة لسائر الأئمة.

أ- أما بالنسبة للرسول - صلى الله عليه وسلم -: فقد قيل عن الحكمة من مشروعيتها ما يلي:

1 - إنما ذلك ليستُنَّ به من بعده، سبق كلام الحسن رحمه الله: (قد علم أنه ما به إليهم حاجة، ولكن أراد أن يستن به من بعده) (1).

وروى الطبراني عن سفيان بن عيينة قوله: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ﴾ قال: (هي للمؤمنين أن يتشاورا فيما لم يأتهم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في أثر) (2).

قال أبو بكر ابن العربي: (وكانت هذه فائدة لمن بعده ليستن بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في ... المشاورة) (3).

2 - وقيل: بل هو لتطييب نفوس أصحابه رضوان الله عليهم ولتألف قلوبهم، وليروا أنه يسمع منهم ويستعين بهم، يدل على ذلك أول الآية ﴿وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾ فقد روى الطبري عن الربيع أنه قال: (أمر الله نبيه أن يشاور أصحابه في الأمور، وهو يأتيه الوحي من السماء لأنه أطيب لأنفسهم) (4) وعن قتادة قوله: (أمر الله عز وجل نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يشاور أصحابه في الأمور وهو يأتيه وحي السماء، لأنه أطيب لأنفس القوم ... ) (5). قيل: كانت سادات العرب إذا