تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مشورة عمر كهولاً كانوا أو شبابًا وكان قافًا عند كتاب الله عز وجل) (1).

وقد سبق كلام عمر في الشورى في الخلافة، وعلى هذا سار الأئمة من بعدهم. قال البخاري: (وكانت الأئمة بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - يستشيرون الأمناء من أهل العلم في الأمور المباحة ليأخذوا بأسهلها، فإذا وضح الكتاب والسنة لم يتعدوه إلى غيره إقتداء ... بالنبي - صلى الله عليه وسلم -) (2).

أما آثار السلف الدالة على الترغيب

في الشورى فكثيرة منها:

(1) ما روي عن الحسن رحمه الله تعالى قال: (ما تشاور قوم قط بينهم إلا هداهم الله لأفضل ما يحضرهم) وفي لفظ: (إلا عزم الله لهم بالرشد أو بالذي ينفع) (3).

(2) قال قتادة: (ما تشاور قوم يبتغون وجه الله إلا هُدُوا لأرشد أمرهم) (4).

وأسند الطبري عنه قوله: ( ... وإن القوم إذا شاروا بعضهم بعضًا وأرادوا بذلك وجه الله عزم لهم على رشده) (5).

(1) ذكره البخاري في كتاب: الاعتصام. باب 28، قول الله تعالى ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾ الفتح (13/ 339).

(2) البخاري في صحيحه كتاب: الاعتصام. باب: 28، وأمرهم شورى بينهم (13/ 339) من الفتح.

(3) قال الحافظ في الفتح: أخرجه البخاري في: الأدب المفرد. وابن أبي حاتم بسند قوي عن الحسن. قلت: وقد رواه الطبري عنه أيضًا (7/ 344). تحقيق أحمد شاكر وروي مرفوعًا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - لكنه لا يصح.

(4) الكلم الطيب لابن تيمية تحقيق الألباني (ص 71)، والوابل الصيب لابن القيم (ص 235).

(5) تفسير الطبري (7/ 344).

الإمامة العظمى عند أهل السنة والجماعة · الصفحة ٤٠١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإمامة العظمى عند أهل السنة والجماعةص ٤٠١