ماض إلى يوم القيامة، وهي في هذا الموطن تحتمل البيعة بمعنى الشراء، وتحتمل أن تكون بمعنى العهد.

2 - ومنها ما ورد في الحديبية من قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً﴾ (1). فهذه التي كانت في الحديبية. وذُكر في سببها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أرسل عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى مكة للتفاوض مع المشركين وإخبارهم أن الرسول جاء معتمرًا لا غازيًا، فاحتبسته قريش في مكة، وأشيع عند النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قد قتل، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا نبرح حتى نناجز القوم»، ودعا إلى البيعة، وكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة (2). وقد نزل في هذه البيعة، قرآنًا يتلى إلى يوم القيامة، وهو قوله تعالى في نفس السورة: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً ... ﴾ (3). وفي هذه الآية يمتدح الله صنيعهم في هذا الموقف ويمنحهم رضاه عز وجل وهو هدفهم المنشود رضوان الله عليهم.

3 - وروى البخاري عن يزيد بن أبي عبيد قال: قلت: لسلمة بن الأكوع: على أي شيء بايعتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الحديبية؟ قال: