وفي قوله: في (بحث إجارة أرض مكّة ودورها): وأمّا قول ابن القطان: وعلَّتُه ضعف أبي حنيفة، فإساءة أدب، وقلّة حياء منه، فإن مثل الإمام الثوريّ وابن المبارك وأضرابهما وثّقوه وأثَنْوا عليه خيراً فما مقدار مَن يضعِّفُه عند هؤلاء الأعلام. انتهى(1).
وهناك خلقٌ لهم تشدّدٌ في جرح الرواة يجرحون الرواة من غير مبالاة ويدرجون الأحاديث الغير الموضوعة في الموضوعات:
منهم: ابن الجَوْزيّ، والصَّغانيّ، والجُوزقانيّ(2)، والمجد الفَيْرُوزآباديّ، وابن تيميةَ الحَرَّانيّ الدمشقيّ(3)، وأبو الحسن بن القطّان(4) وغيرهم كما بسطته في ((الكلام المبرم))، و((الأجوبة الفاضلة))(5) فلا يجترئ على قبول قولهم من دون التحقيق إلاَّ مَن هو غافلٌ عن أحوالهم.
(1) من ((البناية في شرح الهداية))للعيني(9: 363).
(2) وهو حسين بن إبراهيم الهَمَذاني الجُوزَقانيّ، أبو عبد الله، من مؤلفاته: ((الموضوعات من الأحاديث المرفوعات))، و((الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير))، (ت543هـ). ينظر: ((معجم المؤلفين))(1: 599).
(3) وهو أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام النميري الحرَّاني الدِّمَشْقِيّ الحَنْبَلِيّ، أبو العباس، تقي الدين، المعروف بابن تَيْميَّة، من مؤلفاته: ((منهاج السنة))، و((الفتاوى))، ((الصارم المسلول على شاتم الرسول))، (661-728هـ). ينظر: ((الدر الكامنة))(1: 144-160). ((النجوم الزاهرة))(9: 271-272). ((مرآة الجنان))(4: 277-278).
(4) وهو علي بن محمد بن عبد الملك الكتامي الحِمْيَري الفاسي، أبو الحسن، المشهور بابن القَطَّان الفاسي، من مؤلفاته: ((بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام))، و((النظر في أحكام النظر))، و((نظم الجمان))، (562-628هـ). ينظر: ((الرسالة المستطرفة))(ص133). ((الأعلام)) (8: 152).
(5) الأجوبة الفاضلة))(ص171-179).