1. ((لم يقبل جرح الخطيب البغدادي فيه وفي متبعيه، بعد قول ابن حجر في ((الخيرات الحسان)) نقلاً عن ابن عبد البر رأس علماء الشأن: الذين رووا عن أبي حنيفة ووثقوه وأثنوا عليه أكثر من الذين تكلَّموا فيه. والذين تكلموا فيه من أهل الحديث: أكثر ما عابوا عليه الإغراق في الرأي والقياس: أي وقد مرّ أن ذلك ليس بعيب))(1).
2. ((بعض من العلماء السابقين الذين لهم تعصب لا يبالون بالطعن على الأئمة: كالخطيب طعن على أبي حنيفة والإمام أحمد، وكابن الجوزي فإنه تابعَ الخطيب في الطعن على أبي حنيفة، وقال سبطُه(2): ليس العجب من الخطيب فإنه طعن في جماعة من العلماء، إنّما العجب من الجدّ كيف سلك أسلوبه، وكأبي نُعَيم فإنه لم يذكر أبا حنيفة في ((الحلية)) وذكر مَن دونه علماً وزهداً))(3).
(1) الرفع والتكميل))(ص127-128).
(2) وهو يوسف بن قَزَأُغْلِي بن عبد الله البغدادي التركي الحنفي، شمس الدين، أبو المظفر، سبط الحافظ أبي الفرج بن الجوزي الحنبلي، من مؤلفاته: ((تفسير القرآن))، و((الانتصار لإمام أئمة الأمصار))، و((الانتصار والترجيح للمذهب الصحيح))، و((مرآة الزمان))، (582-654هـ). ينظر: ((مرآة الجنان))(4: 136). ((النجوم))(7: 39). ((مرآة الزمان))(4: 136).
(3) مقدمة الهداية))(2: 5).