(1)، وابنُ سعد، والخطيبُ(2)، والوليُّ(3) العراقيّ(4)، وأكرم السندي، وأبو(5) معشر(6)، وحمزة السَّهميّ(7)، واليافعيّ(8)، والجَزَريّ، والتُّورِبِشْتيّ، والسراج، وغيرهم من المحدثين والمؤرِّخين المعتبرين، ومن أنكره فهو محجوج عليه بأقوالهم، وقد ذكرت تصريحاتهم وعباراتهم في رسالتي ((إقامة الحجة))(9) ))(10)، وهي:
قال شيخ الإسلام أبو عبد الله الذَّهَبِيّ: في ((الكاشف)) عنه: النعمان بن ثابت
ابن زُوطا، رأى أنساً - رضي الله عنه -، وسمع عطاء والأعرج وعكرمة، وعنه أبو يوسف ومحمد، أفردت سيرته في ((جزء)). انتهى(11).
(1) في ((تبييض الصحيفة))(ص295).
(2) في ((تاريخ بغداد))(4: 208).
(3) وهو أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي المهراني المصري العراقي، أبو زرعة، ولي الدين، من مؤلفاته: ((رواة المراسيل))، و((حاشية على الكشاف))، و((أخبار المدلسين))، و((تحرير الفتاوى))، (762-826هـ). ينظر: ((الضوء اللامع))(1: 336-344). ((البد رالطالع))(1: 72-74).
(4) كما في ((تبييض الصحيفة))(ص296).
(5) وهو عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد الطبري القطان، أبو معشر، قال الأسنوي: كان فقيهاً فاضلاً إماماً في القراءات، صنَّف فيها كتباً كثيرة حسنةً، (ت478هـ). ينظر: ((العبر))(3: 290). ((طبقات الأسنوي))(2: 63).
(6) في ((جزئه)) كما في ((تبييض الصحيفة))(ص297).
(7) كما في ((تبييض الصحيفة))(ص296).
(8) في ((مرآة الزمان))(1: 310).
(9) إقامة الحجة))(ص83-89).
(10) مقدمة التعليق))(1: 119). وينظر: ((مقدمة العمدة))(1: 34).
(11) من ((الكاشف))(2: 322).