(1) وهو حسن بن محمد بن الحسن القُرشيّ العَدَويّ العُمَريّ الصَّاغاني الهندي اللاهوري، رضي الدين، له: ((در السحابة في وفياة الصحابة))، و((شرح البخاري))، و((مختصر الوفيات))، (577-650هـ).ينظر: ((بغية الوعاة))(1: 520).((كتائب أعلام الأخيار))(ق244/ب).((النجوم الزاهرة))(7: 26).

(2) وهو محمد بن يعقوب بنِ محمد الفَيْرُوزآبادي الشِّيرَازِيّ الشَّافِعِيّ، أبو طاهر، مجد الدين، من مؤلفاته: ((القاموس المحيط))، و((شرح صحيح البخاريّ))، و((المرقاة الوفية في طبقات الحَنَفِيَّة))، (729-817هـ). ينظر: ((الضوء اللامع))(10: 79-86). ((بغية الوعاة))(1: 273). ((البدر الطالع))(2: 280-284).

(3) النافع الكبير))(ص41).

(4) لمبارك بن محمد بن محمد الشيباني، أبو السعادات، مجد الدين، المعروف بابن الأثير الجَزَريّ، قال: ابن المستوفي: اشهر العلماء ذكراً، وأكثر النبلاء قدراً. له: ((النهاية في غريب الحديث))، و((جامع الأصول في أحاديث الرسول))، و((الإنصاف في الجمع بين الكشف والكشاف))، (544-606هـ). ينظر: ((مرآة الجنان))(4: 11-13). ((الكشف))(2: 1989).

(5) مقدمة السعاية))(1: 29).

(6) تهذيب الكمال))(29: 422) ليوسف بن عبد الرحمن بن يوسف القُضاعي المِزْيّ الدِّمَشْقِيّ، أبي الحجاج، جمال الدين، قال الأسنوي: كان أحفظ أهل زمانه، ولا سيما الرجال المتقدمين، وانتهت إليه الرحلة من أقطار الأرض لروايته ودرايته، وكان إماماً في اللغة و التصريف خيِّراً طارحاً للتكلّف فقيراً. له: ((تهذيب الكمال في أَسماء الرجال))، و((تحفة الأشراف في معرفة الأطراف))، (654-742هـ). ينظر: ((الوفيات))لابن رافع السلامي(1: 396-397). ((طبقات الأسنوي))(2: 257-258).

(7) مقدمة العمدة))(1: 33-34).