مِنْ الطَّيْرِ) (1).
" النهي عن لحوم الحمر الأهلية والأذن في لحوم الخيل"
534 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ -رضي الله عنهما- (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، وَأَذِنَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ) (2).
" أكل الجراد "
535 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى -رضي الله عنهما-قَالَ: (غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأْكُلُ الْجَرَادَ) (3).
" أكل الأرنب "
536 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: (أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَسَعَوْا عَلَيْهَا حَتَّى لَغِبُوا، فَسَعَيْتُ عَلَيْهَا حَتَّى أَخَذْتُهَا، فَجِئْتُ بِهَا إِلَى أَبِي طَلْحَةَ - رضي الله عنه -، فَبَعَثَ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِوَرِكَيْهَا أَوْ فَخِذَيْهَا فَقَبِلَهُ) (4).
" أكل الدجاج "
537 - عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيَّ - رضي الله عنه - قَالَ: (رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَأْكُلُ دَجَاجًا) (5).
" أكل الضب "
538 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما-عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ - رضي الله عنه - (أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَيْتَ مَيْمُونَةَ -رضي الله عنها-، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِيَدِهِ فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ، فَقَالُوا: هُوَ ضَبٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَرَفَعَ يَدَهُ، فَقُلْتُ أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: لا وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ، قَالَ خَالِدٌ - رضي الله عنه -: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَنْظُرُ) (6).
(1) رواه مسلم برقم (1934). ذِي نَابٍ: الناب: الأسنان التي تلي الرباعيات. السِّبَاعِ: الحيوان المفترس. ذِي مِخْلَبٍ: المخلب: الظفر من كل سبع.
(2) رواه البخاري برقم (4219)، ومسلم برقم (1641).
(3) رواه البخاري برقم (5495)، ومسلم برقم (1952).
(4) رواه البخاري برقم (5489)، ومسلم برقم (1953). أَنْفَجْنَا: من الانفاج وهو التهيج والإثارة. لَغِبُوا: تعبوا. بِوَرِكَيْهَا: ما فوق الفخذ.
(5) رواه البخاري برقم (5517)، ومسلم برقم (1649).
(6) رواه البخاري برقم (5391)، ومسلم برقم (1946). مَحْنُوذٍ: مشوي. وقيل: مشوي بالحجارة المحماة. فَاجْتَرَرْتُهُ: جذبته.