تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب عبّاس وعيّاس وعنّاس وعتّاس وعيّاش وعمّاس

أما عباس بباء معجمة بواحدة فكثير.

وأما عيّاس بباء مشددة معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو العياس، شيخ مدنى، روى عن سعيد بن المسيب عن على رضي الله عنه عن النبى ﷺ فى فضل الوضوء وكفارته، روى عنه الحارث بن عبد الرحمن وأنس بن عياض، قال المستغفرى قال البخارى فى كتاب الكنى:

أبو العياس، ويقال أبو العباس - بالباء - عن ابن المسيب (١).

وأما عنّاس بنون مشددة فهو عنّاس بن خليفة، سمع أبا محمد النهدى عن ابن مسعود، روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث.

وأما عتّاس بتاء مشددة معجمة باثنتين من فوقها، فهو إسماعيل بن الحسن بن على بن عتاس الصيرفى أبو على بغدادى، حدث عن الحسين بن يحيى بن عياش القطان، حدث عنه شيخانا أبو عبد الله الصيمرى والأزجى.

وأما عيّاش بياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وآخره شين معجمة فهو عياش بن أبى ربيعة (٢) /عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم

= وفى المشتبه «وغريب بن حاتم بن عياد البعلبكى عن البهاء عبد الرحمن، وكان معمرا» وفى التبصير «وسليمان بن محمد بن عياد بن خفاجة، روى عن حنبل الرصافى؛ ضبطه الشريف عز الدين والدمياطى».

(١) راجع كتاب بيان خطأ البخارى فى تاريخه رقم ٧٥٥ وتدبر التعليق هناك.

(٢) زيد فى جا «بن» خطأ.

الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي · الجزء ٦ · الصفحة ٦٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلميج ٦ · ص ٦٤