عمرو مجرور بإضافة ( ويح ) إليه وقد فصل بينهما ضرورة ، و ( ويح ) من المصادر التي لا أفعال لها ، وهو منصوب إما على النداء أو على أصل المصدر .

والركاب : فاعل سار .

ونسري : حال من الضمير في حدينا .

وجميعا حال من الضمير في حدينا نسري ، تقديره : ويح عمرو يوم الفراق إذ سار الركاب وقد حديناها سارين جميعا .

وقال بعض هذيل :

114 - ( أبا خراشة أما أنت ذا نفر % فإن قومي لم تأكلهم الضبع )

أبا خراشة : منصوب لأنه منادى مضاف .

وأما هذه مركبة من أن المفتوحة الهمزة و ( ما ) هذه عوض عن كان محذوفة ، وذا نفر : خبرها ، وأنت نابت عن اسمها ، التقدير : لأن كنت ذا نفر .

والضبع هنا السنة المجدبة ، أي إن كنت ذا أقوام فإنا نساويك في ذلك . & ( حرف الغين ) &

لم يقع إلي من هذا الحرف شيء مما أروم ذكره فيه ، فانخرطت في سلك من تكلف ممن تقدم فقلت :

115 - ( بعيري مسرع جلد جرئ % على الغمرات يقتحم الفراغ )

البعير معروف واشتقاقه ظاهر ، وهو مبتدأ وقد تكرر خبره بعده ، وهذا ( 22 ب ) التكرر نظير قوله تعالى : وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد .

ومما أنشده سيبويه من قول الشاعر :

( من يك ذابت فهذا بتي % )

( مقيظ مصيف مشتي % )

و ( على ) متعلق بجرىء .

والفراغي : كلمتان وقع بهما الألغاز ، فألف عبارة عن هذا