ونظيره قول الآخر :

( أسقى الإله عدوات الوادي % )

( وجوفه كل ملث غادي % )

( كل أجش حالك السواد % )

وقال آخر :

37 - ( مررت على قوم ابن هند فقال لي % أكابرهم منا سفيها وصالحا )

الهمزة في ( أكابرهم ) حرف نداء .

وكابر : اسم رجل ، منادى مضاف إلى ياء المتكلم .

و ( هم ) فعل أمر من هام يهيم .

و ( منا ) بمعنى أكذبنا ، وقد تقدم نظيره .

و ( سفيها وصالحا ) حالان من الضمير في ( منا ) ، تقديره : يا كابري هم أكذبنا في حال الصلاح والسفه .

وقال آخر :

38 - ( وقالوا حربنا حرب عوان % أأحضرها ولم أحمل سلاح )

( هي النكبات تهلك من تلاقي % كميا ليس جاحمها مزاح )

( حربنا ) مبتدأ .

و ( حر ) أمر من : حار يحار ، و ( بن ) أمر من : بان يبين .

و ( عوا ) من عوان : فعل ماض ، وحقه اتصال تاء التأنيث به ، لأنه خبر ( حربنا ) ، لكنه أجري مجرى القتال .

و ( نن ) ( 10 أ ) أمر من : ونى يني ، مؤكد بالنون الخفيفة ، والواجب : نين ، كما قلنا في ( شمن ) في حرف الثاء .

و ( سلاح ) خبر مبتدأ محذوف .

وقد حذف من ( أحمل ) ضميرا مفعولا عائد إلى ( سلاح ) ، التقدير : حربنا عوت ، حر منها وبن عنها ، أأحضرها هذا سلاح ولم أحمله .

وفي ( ليس ) في البيت الثاني ضمير الشأن ، الملقب ب ( المجهول ) عند الكوفي ، هو اسمها ، والجملة بعده الخبر .