الخط ، غير أنه فصل لموضع النكتة ، وهو اللغز .

وكل موضع رأيته في دوارج الكتاب مكتوبا على هذا المنهاج فاحمله على ما ذكرناه هنا .

واللام في المحب بمعنى الذي تقديره : إن لوم الذي يحبك الإغراء .

وقال محدث أخر :

5 - ( صل حبالي فقد سئمت الجفاء % يا قتولي واحفظ علي الإخاء )

رفع ( الجفاء ) بالابتداء ، وخبره ( قتولي ) ، و ( يا ) حرف تنبيه لا منادى له ، أو قد حذف مناداه ، كقوله : يا لعنة الله ، أي : يا قوم .

وفصل بين المبتدأ والخبر بالنداء ، وهو جائز ، لقولك : زيد يا عمرو كريم .

و ( سئمت ) لا تعلق له بما بعده لأن مفعوله محذوف ، وكذلك مفعول ( احفظ ) .

و ( الإخاء ) مبتدأ ، و ( علي ) الخبر ، تقديره : صل حبالي فقد سئمت الصد ، الجفاء يا قوم قتولي ، واحفظ الود علي الإخاء .

وقال الفرزدق :

6 - ( هيهات قد سفهت أمية رأيها % واستجهلت سفاؤها حلملؤها )

( حرب تردد بينهم بتشاجر % قد كفرت آباؤها أبناؤها )

هذا نظير قوله تعالى : إلا من سفه نفسه و بطرت معيشتها .

وقد اختلف علماء العربية ( 4 ب ) في وجهة نصب ذلك ، فقال يونس بن حبيب وأبو الحسن الأخفش : سفه يعني سفه .