. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذكر إباحة عزل المرء بِإِذْنِهَا أَوْ جَارِيَتَهُ
٤١٩٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فلم ينهنا عنه١. [٥٠:٤]
= الصفا، فاعزل، وإن شئت فلا تعزل، وهذا سند صحيح رجاله رجال الصحيح غير أبي حنيفة الإمام، وهو ثقة، وثقه ابن معين وعلي بن المديني وغيرهما، وقد تبادر الهيثمي في "مجمعه٤/٢٩٧، فقال: فيه رجل ضعيف لم أسمه! وبقية رجاله رجال الصحيح.
وأخرجه سعيد بن منصور ٢٢٢١ عن هشيم، حدثنا منصور، عن الحارث العكلي، عن إبراهيم، قال: سئل ابن مسعود عن العزل، فقال: لا عليكم أن لا تفعلوا، فلو أن هذه النطفة التي أخذ الله الميثاق كانت في صخرة لنفخ فيها الروح.
وفي الباب عن أنس بن مالك رفعه عند أحمد ٣/١٤٠، والبزار ٢١٦٣ من طريق أبي عاصم، حدثنا مبارك الخياط، قال: سألت ثمامة بن عبد الله بن أنس عن العزل، فقال: سمعت أنس بن مالك يقول: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ وسأل عن العزل. قال رسول الله ﷺ: "لو أن الماء الذي يكون منه الولد أهرقته على صخرة، لأخرج الله عز وجل منها، أو لخرج منها ولد، -الشك منه- وليخلقن الله نفسًا هو خالقها". وحسن إسناده الهيثمي في "المجمع" ٤/٢٩٦.
١ رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن أبا الزبير –واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- روى له البخاري مقرونًا. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وهو في "مسند أبي يعلى" ٢٢٥٥
وأخرجه مسلم ١٤٤٠ ١٣٨ في النكاح: باب حكم العزل، وأبو داود ٢١٧٣ في النكاح: باب ما جاء في العزل، والبيهقي ٧/٢٢٨، والطحاوي ٣/٣٥ من طريقين عن أبي الزبير، بهذا الإسناد. ....=