= باب القضاء بإلحاق الولد بابيه.

وأخرجه أحمد ٢/٢٤٦-٢٤٧ مختصرًا، والبخاري ٢٠٥٣ في البيوع: باب تفسير المشبهات، و٢٧٤٥ في الوصايا: باب قول الموصي لوصيته: تعاهد ولدي، و٤٣٠٣ في المغازي: باب رقم ٥٣ و٦٧٤٩ في الفرائض: باب ميراث الملاعنة، و٧١٨٢ في الأحكام: باب من قضي له بحق أخيه فلا يأخذه، والدارقطني ٤/٢٤١-٢٤٢، والبيهقي ٧/٤١٢، والبغوي ٢٣٧٨ من طريق مالك، بهذا الإسناد.

وأخرجه الطيالسي ١٤٤٤، والحميدي٢٣٨، والشافعي ٢/٣٠، وأحمد ٦/٣٧و ١٢٩ و٢٣٧، والدارمي ٢/١٥٢، والبخاري ٢٢١٨ في البيوع: باب شراء المملوك من الحربي، و٢٤٢١ في الهبة: باب الخصومات، و٢٥٣٣ في العتق: باب أم الولد، و٦٧٦٥ في الفرائض: باب ميراث العبد النصراني، و٦٨١٧ في الحدود: باب للعاهر الحجر، ومسلم ١٤٥٧ في الرضاع: باب الولد للفراش، والنسائي ٦/١٨٠ في الطلاق: باب إلحاق الولد بالفراش إذا لم ينفه صاحب الفراش، وابن ماحه ٢٠٠٤ في النكاح: باب الولد للفراش وللعاهر الحجر، والدارقطني ٤/٢٤١، والببيهقي ٦/٨٦ و٧/٤١٢ و١٠/١٥٠ و٢٦٦ من طرق عن الزهري، به.

تنبيه: عتبة بن أبي وقاص مات على شركه مكما جزم به الدمياطي والسفاسفي، قال في الإصابة٣/١٦١: لم أر من ذكره في الصحابة إلا ابن منده، واشتد إنكار أبي نعيم عليه في ذلك، قال: وهو الذي كسر رباعية النبي ﷺ يوم أحد، ما علمت له إسلامًا، بل روى عبد الرزاق من مرسل سعيد بن المسيب، ومقسم بن عتبة أنه ﷺ دعا على عتبة يومئذ أن لا يحول عليه الحول حتى يموت كافرًا، فما حال عليه الحول حتى مات كافرًا إلى النار.

وعبد بن زمعة: هو ابن قيس القرشي العامري، أسلم يوم الفتح، روى ابن أبي عاصم بسند حسن عن عائشة: تزوج رسول الله ﷺ، فجاء أخوها عبد بن زمعة من الحج، فجعل يحثو التراب على رأسه، فقال بعد أن أسلم: إني لسفيه يوم أحثو التراب على رأسي أن تزوج رسول لله ﷺ بسودة أختي، قال ابن عبد البر: كان من سادات الصحابة رضي الله عنهم.

قال أبو عمرو في التمهيد ٨/١٨٢: في هذا الحديث الحكم بالظاهر، لأن. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =