. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَجْعَلَ صَدَاقَ امْرَأَتِهِ أَرْبَعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ
٤٠٩٧ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ صَدَاقُنَا إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَشَرَ١ أَوَاقٍ ٢. [٥:٤]
ذِكْرُ وَصْفِ الْحُكْمِ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا حيث لم يفرض لها صداق فِي الْعَقْدِ وَلَمْ يَدْخُلْ
٤٠٩٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حدثناذكر وَصْفِ الْحُكْمِ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا حَيْثُ لم يفرض لها صداق فِي الْعَقْدِ وَلَمْ يَدْخُلْ
[٤٠٩٨] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا
=وأخرجه أحمد ٣/٢٢٧ و٢٧١، والدارمي ٢/١٤٣، والبخاري ٥١٥٥ في النكاح: باب كيف يدعى للمتزوج، و٦٣٨٦ في الدعوات/ باب الدعاء للمتزوج، ومسلم ١٤٢٧ ٧٩ في النكاح: باب الصداق وجواز كونه تعليم قرآن وخاتم حديد، وأبو داود ٢١٠٩ في النكاح: باب قلة المهر، والترمذي ١٠٩٤ في النكاح: باب ما جاء في الوليمة، وابن ماجه ١٩٠٧ في النكاح: باب الوليمة، وأبو يعلى ٣٣٤٨ و٤٣٦٣، والبيهقي ٧/٢٣٦، والبغوي٢٣٠٩ من طرق عن حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس. وانظر الحديث رقم ٤٠٦٠.
وقوله: "وضر من خلوق" أي: لطْخ من خُلوق أو طيب، و"مهيم": كلمة استفهام مبنية على السكون تعني: ما شأنك، أو ما هذا.
١ في الأصل والتقاسيم ٤/٨٧ "عشرة"، والمثبت من الموارد ١٢٦٠.
٢ إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن قيس، وشيخه موسى بن يسار، فمن رجال مسلم.
وأخرجه النسائي ٦/١١٧في النكاح: باب القسط في الأصدقة، من طريق محمد بن عبد الله بن المبارك، عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق ١٠٤٠٦، وابن الجارود ٧١٧، والدارقطني ٣/٢٢٢، والحاكم ٢/١٧٥، والبيهقي ٧/٢٣٥ من طريق داود بن قيس الفراء، به.