بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا" ١. [٧٨:١]
ذِكْرُ نَفْيِ جَوَازِ عَقْدِ الْوَلِيِّ نِكَاحَ الْبَالِغَةِ عَلَيْهَا إِلَّا بِاسْتِئْمَارِهَا
٤٠٨٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي١ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي موسى
١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب.
وهو في موطأ مالك ٢/٥٢٤-٢-٥٢٥ في النكاح: باب استئذان البكر والأيم في أنفسهما، ومن طريقه أخرجه عبد الرزاق ١٠٢٨٣، وابن ابي شيبة ٤/١٣٦، والشافعي ٢/١٢، وسعيد بن منصور ٥٥٦، وأحمد ١/٢١٩ و٢٤١-٢٤٢ و٣٤٥ و٣٦٢، والدارمي ٢/١٨٣، ومسلم ١٤٢١ ٦٦ في النكاح: باب استئذان الثيب في النكاح بالنطق، والبكر بالسكوت، وأبو داود ٢٠٩٨ في النكاح: باب في الثيب والترمذي ١١٠٨ في النكاح: باب استئذان البكر في نفسها، وابن ماجه ١٨٧٠ في النكاح: باب استئمار البكر والثيب، وابن الجارود ٧٠٩، والدارقطني ٣/٢٣٩-٢٤٠ و٢٤١، والطبراني في الكبير ١٠/١٠٧٤٣ و١٠٧٤٤ و١٠٧٤٥، والبيهقي ٧/١١٨ و١٢٢، والبغوي ٢٢٥٤.
وأخرجه عبد الرزاق ١٠٢٨٢، وابن أبي شيبة ٤/١٣٦، والدارقطني ٣/٢٤٢، والطبراني ١٠/١٠٧٤٧ من طريق عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب وقد تحرف في الدرامي إلى: وهب عن نافع بن جبير، به. وانظر الحديث ٤٠٨٧ و٤٠٨٨ و٤٠٨٩.
١ "أبي" سقطت من الأصل، واستدركت من الموارد ١٢٣٨.