قال الشيخ رضى الله تعالى عنه: معناه: أعلنوا بشاهدين عدلين ١.
ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالْإِنْكَاحِ إِلَى الْحَجَّامِينَ وَاسْتِعْمَالِ ذَلِكَ منهم
٤٠٦٧ - أخبرنا بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "يَا بَنِي بَيَاضَةَ أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ وَانْكِحُوا إِلَيْهِ" وَكَانَ حَجَّامًا ١. [٧٠:١]
= يتواصوا مع الشهود على كتمانه، وهو باطل، فالإعلان عندهم فرض، ولا يغني عنه الإشهاد، والأقرب إلى ظاهر الخبر أن المراد بالإعلان إذاعته بين الناس، وأن الأمر للندب.
١ في هامش الأصل: في نسخة: بشاهدي عدل.
١ إسناده حسن. محمد بن عمرو –وهو ابنُ عَلقمه الليثيِّ- حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الحاكم ٢/١٦٤، ومن طريقه البيهقي ٧/١٣٦ من طريق محمد بن يعقوب، عن الربيع بن سليمان، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافَقَه الذهبي. وحسن إسناده ابن حجر في التلخيص٣/١٦٤.
وأخرجه أبو داود ٢١٠٢ في النكاح: باب في الأكفاء، والدارقطني ٣/٣٠٠-٣٠١، والطبراني في الكبير٢٢/٨٠٨، والبيهقي ٧/١٣٦ من طرق عن حماد بن سلمة، به.
وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير١/٢٧٦ من طريق محمد بن يعلى، عن محمد بن عمرو، به تعليقًاَ.
وفي الباب حديث عائشة عند الدارقطني ٣/٣٠٠و ٣٠١: " من سره أن ينظر إلى من صوره الله الإيمان في قلبه فلينظر إلى أبي هند"، وقال … =