عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ، ذكر وأنثى من المسلمين (١) .
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذِهِ اللَّفْظَةَ "مِنَ الْمُسْلِمِينَ" لَمْ يَكُنْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ بِالْمُنْفَرِدِ بِهَا دون غيره
٣٣٠٢ - أخبرنا محمد بن سلمان بْنِ فَارِسٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بن أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ نَافِعٍ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ، رَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ، صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صاعا من شعير (١) .
(١) إسناده صحيح على شرطهما. وهو في "الموطأ" ١/٢٨٤.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/٢٥٠ و٢٥١، والدارمي ١/٣٩٢، وأحمد ٢/٦٣، البخاري "١٥٠٤" في الزكاة: باب صدقة الفطر على العبد وغيره من المسلمين، ومسلم "٩٨٤" في الزكاة: باب زكاة الفطر على المسلمين في التمر والشعير، وأبو داود "١٦١١" في الزكاة: باب كم يؤدى في صدقة الفطر، والترمذي "٦٧٦" في الزكاة: باب ما جاء في صدقة الفطر، والنسائي ٥/٤٨ في الزكاة: باب فرض زكاة رمضان على المسلمين دون المعاهدين، وفي "الكبرى" كما في "التحفة" ٦/٢٠٦، وابن ماجه "١٨٢٦" في الزكاة: باب صدقة الفطر، وابن خريمة "٢٣٩٩" و"٢٤٠٠"، والطحاوي ٢"٤٤، واليهقي ٤/١٦١ و١٦١- ١٦٢ و١٦٣، والبغوي "١٥٩٣".
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "صحيحه" "٩٨٤" "١٦" في الزكاة: باب زكاة الفطر على المسلمين من التمر والشعير، عن محمد بن رافع، بهذا الإسناد.
أخرجه البيهقي ٤/١٦٢ من طريق أحمد بن سلمة، عن محمد بن رافع، به.
أخرجه ابن خزيمة "٢٣٩٨"، والبيهقي ٤/١٦٢، والدارقطني ٢/١٣٩ و١٥٢ من طرق عن ابن أبي فديك، به.
أخرجه الدارقطني ٢/١٤١ من طريقين عن الضحاك، به.