لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادٍ آخَرُ، وَلَا يَمْلَأُ فَاهَ إلا التراب والله يتوب على من تاب" (١) .
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ حُكْمَ الْمَرْءِ فِيمَا وَصَفْنَا وَإِنْ كَانَ لَهُ وَادِيَانِ حُكْمُ وَادٍ وَاحِدٍ فِي الِاسْتِزَادَةِ عَلَيْهِمَا
٣٢٣٦ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ الْأَحْوَلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ
عَنِ أَنَسٌ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ، لَابْتَغَى واديا ثالثا، ولا يملأ جوف بن آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى من تاب" (٢) .
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو في "صحيحه" "١٠٤٨" "١١٧" في الزكاة: باب لو أن لابن آدم واديين لابتغى ثالثا، عن حرملة بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/١٦٨و ٢٣٦و ٢٤٧، والبخاري "٦٤٣٩" في الرقاق: باب ما يتقى من فتنة المال، والترمذي "٢٣٣٧" في الزهد: باب ما جاء "لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغي ثالثا"، من طرق عن ابن شهاب، به.
وأخرجه عبد الرزاق "١٩٦٢٤٩" عن معمر، وأحمد ٣/١٩٢ عن بهز وعفان، ثلاثتهم عن أبان بن يزيد، عن أنس.
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رحاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم بن النضر فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطيالسي "٢١٩٦"، وأخمد ٣/١٢٢و ١٧٦و ٢٧٢، والدارمي ٢/٣١٨- ٣١٩، ومسلم "١٠٤٨"، وأبو يعلى "٢٩٥١" و"٣١٤٣" و٣١٨١" و"٣٢٦٦" و"٣٢٦٧" من طرق عن شعبة، عن قتادة، به.
وأخرجه أحمد ٣/٢٤٣، ومسلم "١٠٤٨"، وأبو يعلى "٢٨٤٩" و"٢٨٥٨"، وأبو الشيخ في "الأمثال" "٧٨" من طرق عن أبي عوانة، عن قتادة، به.
أخرجه أحمد ٣/٢٣٧، وأبو يعلى "٣٠٦٣" من طريق علي بن مسعدة وشيبان، كلاهما عن قتادة، به.