(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن جرير الطبري في "جامع البيان" ١٠/١٩٦، والبخاري "١٤١٥" في الزكاة: باب اتقوا النار ولو بشق تمرة، و"٤٦٦٨" في التفسير: باب ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ﴾ (التوبة: من الآية٧٩)، ومسلم "١٠١٨" في الزكاة: باب الحمل أجرة يتصدق بها، والنهي الشديد عن تنقيص المتصدق بقليل، والنسائي ٥/٥٩-٦٠ في الزكاة: باب جهد المقل، وفي التفسير كما في "التحفة"٧/٣٣٢، وابن خزيمة "٢٤٥٣"، والطبراني في "الكبير" ١٧/"٥٣٥" من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد ٥/٢٧٣، والبخاري "٤٦٦٩"، وابن ماجه "٤١٥٥" في الزهد: باب معيشة أصحاب النبي ﷺ، والطبراني ١٧/"٥٣٣" و"٥٣٤" و"٥٣٦" من طريف زائدة، عن الأعمش، به.

وأخرجه البخاري "١٤١٦" في الزكاة: باب اتقوا النار ولو بشق تمرة، و"٢٢٧٣" في الإجارة: باب من آخر نفسه ليحمل على ظهره ثم يتصدق به، من طريق سعيد بن يحيى، عن أبيه، عن الأعمش، به وانظر "٣٣٧٦".

(٢) إسناده صحيح. محمد بن يحيى بن فياض، روي له أبو داود والنسائي في "اليوم والليلة"، ووثقه الدارقطني وذكره المؤلف في "الثقات"، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين، وقد صرح أبو الزبير بالسماع عند الشافعي. الأنصاري: هو محمد بن عبد الله بن المثنى.

أخرجه الشافعي ٢/٦٨، ومسلم "٩٩٧" في الزكاة: باب الابتداء في النفقة بالنفس ثم أهله ثم القرابة، والنسائي ٧/٣٠٤ في البيوع: باب بيع المدبر، والبيهقي ١٠/٣٠٩ من طريق الليث، عن أبي الزبير، بهذا الإسناد.

وأخرجه عبد الرزاق "١٦٦٦٤"، وعنه أحمد ٣/٣٦٩ عن سفيان الثوري، والطيالسي "١٧٤٨" عن هشام، كلاهما عن أبي الزبير، به. وانظر "٣٣٤٢" و"٣٣٤٥" و"٤٩١٠".