عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "نَحْنُ الْآخِرُونَ وَالْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمُ الْأَسْفَلُونَ، إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ ويحثي بثوبه " (١)
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَنْ يَكُونَ الْمَرْءُ عَبْدَ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ
٣٢١٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى بِالْمَوْصِلِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ، وَعَبْدُ الْقَطِيفَةِ، وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ، إن أعطي رضي، وإن منع سخط " (١)
(١) رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو إسحاق: هو السبيعي عمرو بن عبد الله بن عبيد، وأبو الأحوص: هو عوفُ بن مالك بن نَضْلَةَ. وأورده السيوطي في " الجامع الكبير" ٢/٨٥١ وعزاه لابن النجار.
(١) إسناده قوي. الحسن بن حماد: صدوق، ومن فوقه من رجال الصحيح. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
وأخرجه البخاري "٢٨٨٦" في الجهاد: باب الحراسة في الغزو في سبيل الله، و"٦٤٣٥" في الرقاق: باب ما تبقى من فتنة المال، وابن ماجه "٤١٣٥" في الزهد: باب المكثرين، والبيهقي ١٠/٢٤٥، والبغوي "٤٠٥٩" من طرق عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري"٢٨٨٧"، والبيهقي ٩/١٥٩ و١٠/٢٤٥ من طريق عمرو بن مرزوق، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
قوله " تعس عبد الدينار" أي: انكبَّ وعثر، ومعناه: الدعاء عليه، ومنه قولُه تعالى: ﴿فَتَعْسًا لَهُمْ﴾ "محمد: من الآية٨" أي: عثارًا وسقوطًا، إذا سقط الساقطُ به، فأريد به الاستقامة، قيل: لَعًا له، وإذا لم يُرَد به الانتعاش، قيل: تَعْسًا له.