أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى١ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا بن أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ،
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ يَجْلِسُ، ثُمَّ يَقُومُ، فَيَخْطُبُ فَيَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ يَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ٢. [٨:٥]
١ تحرف في "الإحسان" إلى "الحسن"، والتصحيح من "التقاسيم" "٥/٢٥٩".
٢ إسناد حسن. ابن أبي زائدة: هو زكريا بن أبي زائدة.
وأخرجه أحمد "٥/٨٧" و"٨٨" و"٩٣" و"٩٨" و"١٠٠" و"١٠٢" و"١٠٧"، وأبو داود "١١٠١" في الصلاة: باب الرجل يخطب في قوس، والنسائي "٣/١١٠" في الجمعة: باب القراءة في الخطبة الثانية والذكر فيها و"٣/٩٢" في العيدين: باب القراءة في الخطبة الثانية والذكر فيها، وابن ماجه "١١٠٦" في إقامة الصلاة: باب ما جاء في الخطبة يوم الجمعة، من طرق عن سفيان عن سماك، بهذا الإسناد. ولفظ النسائي: "كان النبي ﷺ يخطب قائماثم يجلس ثم يقوم ويقرأ آيات ويذكر الله عز وجل وكانت خطبته قصدا وصلاته قصدا".
وأخرجه أحمد "٥/٩٤"، ومسلم "٨٦٢"، وأبوداود "١٠٩٤"، والدارمي "١/٣٦٦" من طريق أبي الأحوص، عن سماك، به بلفظ: "كانت للنبي ﷺ خطبتان يجلس بينهما، يقرأ القرآن ويذكر الناس".
وأخرجه أحمد "٥/٩٩" - "١٠٠" من طريق شريك عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: من حدثك أنه رأى رسول الله ﷺ يخطب قاعدا قط فلا تصدقه، قد رأيته أكثر من مئة مرة، فرأيته يخطب قائما ثم يجلس فلا يتكلم بشيء، ثم يقوم فيخطب خطبته الأخرى، قلت: كيف كانت خطبته؟ قال: كانت قصدا، كلام يعظ به الناس، ويقرأ آيات من كتاب الله تعالى.
وأخرجه الحاكم "١/٢٨٦" من طريق عمرو بن أبي قيس، عن سماك، به بأطول مما هنا، وصححه ووافقه الذهبي.
وانظر الحديثين السابقين "٢٨٠١" و"٢٨٠٢".