فَقَالَ: "اللَّهُمَّ اسْقِنَا" قَالَ: وَايْمُ اللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً مِنْ سَحَابٍ، قَالَ: فَنَشَأَتْ سَحَابَةٌ فَانْتَشَرَتْ ثُمَّ إِنَّهَا مَطَرَتْ فَنَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فَصَلَّى وَانْصَرَفَ فَلَمْ تَزَلْ تُمْطِرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ صَاحُوا وَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ فَادْعُ اللَّهَ يَحْبِسْهَا عَنَّا قَالَ: فَتَبَسَّمَ ﷺ وَقَالَ: "اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا" قَالَ: فَتَقَشَّعَتْ١ عَنِ الْمَدِينَةِ فَجَعَلَتْ تُمْطِرُ حَوْلَهَا وَمَا تَقْطُرُ بِالْمَدِينَةِ قَطْرَةً قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّهَا لَفِي مثل الإكليل٢. [٣:٥]
١ تحرفت في الأصل إلى: "فتقعست"، والمثبت من "صحيح ابن خزيمة" ومسلم والنسائي. وتقشع، أي: أقلع وتصدع وانكشف.
٢ إسناده صحيح على شرط مسلم. محمد بن عبد الأعلى: ثقة من رجال مسلم، ومن فوقه من رجالهما.
وهو في "صحيح ابن خزيمة" "١٤٢٣".
وأخرجه النسائي "٣/١٦٠-١٦١" في الاستسقاء: باب ذكر الدعاء، من طريق محمد بن عبد الأعلى بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري "١٠٢١" في الاستسقاء: باب الدعاء إذا كثر المطر "حوالينا ولا علينا"، ومسلم "٨٩٧" في الاستسقاء: باب الدعاء في الاستسقاء، وأبو يعلى "٣٣٣٤" من ثلاثة طرق عن المعتمر، به.
وأخرجه البخاري "٩٣٢" في الجمعة: باب رفع اليدين في الخطبة مختصرًا، و"٣٥٨٢" في المناقب: باب علامات النبوة في الإسلام، وأبو داود "١١٧٤" في الصلاة: باب رفع اليدين في الاستسقاء، من طريق يونس، ومسلم "٨٩٧"، والطحاوي "١/٣٢٢"، وأحمد "٣/١٩٤"، من طريق سليمان بن المغيرة، وأحمد "٣/٢٧١"، وأبو يعلى "٣٥٠٩"، من طريق حماد، ثلاثتهم عن ثابت، به.
وانظر الحديث "٢٨٥٧" و"٢٨٥٩".
وقوله: "وإنه لفي مثل الإكليل" أي: صارت السحابة حول المدينة كالدئرة حول الشيء، والإكليل يطلق على كل محيط بالشيء، ويسمى التاج إكليلًا لإحاطته بالرأس.