= وأخرجه البخاري "١٠٠٣" في الوتر: باب القنوت قبل الركوع وبعده، والطحاوي في شرح معاني الآثار "١/٢٤٤"، من طريق زائدة بن قدامة، والبخاري "٤٠٩٤" في المغازي: باب غزوة الرجيع من طريق عبد الله بن المبارك، ومسلم "٦٧٧" "٢٩٩" في المساجد: باب استحباب القنوت في جميع الصلاة، من طريق المعتمر بن سليمان، والنسائي "٢/٢٠٠" في التطبيق: باب القنوت بعد الركوع، من طريق جرير، وأبو عوانة "٢/١٨٦"، والبيهقي في السنن "٢/٢٤٤" من طريق يزيد بن هارون، كلهم عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد "٣/٢١٥"، والبخاري "٢٨١٤" في الجهاد: باب فضل قول الله تعالى: ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا …﴾ و"٤٠٩٥" في المغازي: باب غزوة الرجيع، ومسلم "٦٧٧" "٢٩٧"، وأبو عوانة "٢/٢٨٦" من طريق مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس.

وأخرجه أحمد "٣/٢١٠و٢٨٩" والبخاري "٢٨٠١" في الجهاد: باب من ينكب في سبيل الله، و"٤٠٩١" في المغازي، والدارمي "١/٢٤٤"، والطحاوي "١/٢٤٤"، من طريق همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس.

وأخرجه أحمد "٣/١٦٧"، وعبد الرزاق "٤٩٦٣"، والبخاري "١٠٠٢" في الوتر: باب القنوت قبل الركوع وبعده، و"١٣٠٠" في الجنائز: باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن، و"٣١٧٠" في الجزية: باب دعاء الإمام على من نكث عهدًا، و"٤٠٩٦" في المغازي، و"٦٣٩٤" في الدعوات: باب الدعاء على المشركين، و"٧٣٤١" في الاعتصام: باب ما ذكر النبي ﷺ وحض على اتفاق أهل العلم، ومسلم "٦٧٧" "٣٠١"، والدارمي "١/٣٧٤"، والطحاوي في شرح معاني الآثار "١/٢٤٣و٢٤٤"، وأبو عوانة "٢/٢٨٥"، والبيهقي في السنن "٢/١٩٩"، والبغوي في شرح السنة "٦٣٥" من طرق عن عاصم الأحول، عن أنس. =