ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا أُمِرَ بِهَذَا الْأَمْرِ فِي هَذَا الْوَقْتِ
١٢٧٦- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ،
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "كُفُوا فَوَاشِيَكُمْ٣ حَتَّى تَذْهَبَ فَزْعَةُ٤ الْعِشَاءِ فَإِنَّهَا سَاعَةٌ يحترق فيها الشيطان" ٥.
١ علق ابن خزيمة في"صحيحه" على هذا الحرف، فقال: قال لنا يوسف: فحوة العشاء، وهذا تصحيف، وإنما هو فجوة العشاء، وهي اشتداد الظلام. ورواية أحمد ٣/٣٩٥ ومسلم [٢٠١٣] "حتى تذهب فحمة العشاء"، وفحمة العشاء: ظلمتها وسوادها، ويقال للظلمة التي بين صلاتي المغرب والعشاء: الفحمة. وانظر "غريب الحديث" ١/٢٤١.
٢ رجاله رجال الصحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد، وهو في "صحيح ابن خزيمة" [١٣٢]، وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٣٠ وأحمد ٣/٣٠٢، عن وكيع، عن فطر بن خليفة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/٣٩٥ عن موسى بن داود، عن زهير، عن أبي الزبير، به.
وأخرجه مسلم [٢٠١٣] عن يحيى بن يحيى، عن أبي خيثمة، عن أبي الزبير، به، مختصرًا، ومن طريق مسلم أخرجه البغوي في "شرح السنة" برقم [٣٠٦٢] .
٣ تحرفت أيضًا في"الإحسان" إلى "مواشيكم" والتصحيح من "التقاسيم والأنواع".
٤ في "الأدب المفر": "فحمة" أو "فورة".
٥ إسناده صحيح على شرط مسلم سوى إبراهيم بن الحجاج، وهو ثقة، وهو في "مسند أبي يعلى" [١٧٧١] .
وأخرجه البخاري في"الأدب المفرد" برقم [١٢٣١] عن عارم، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.