= وأخرجه أحمد ١/٨٣ و١٠٤ و١٣٩ و١٥٠، وأبو داود [١٢٧] و[٤١٥٢]، والنسائي ١/١٤١ و٧/١٨٥، وابن ماجة [٣٦٥٠]، من طرق عن شعبة بهذا الإسناد، وصححه الحاكم ١/١٧١، ووافقه الذهبي مع أنه قال في "الميزان": نجي الحضرمي لا يدري من هو!.

وأخرجه الدارمي ٢/٢٨٤، من طريق الحارث العكلي، عن أبي زرعة بن عمرو، عن عبد الله بن نجي، عن علي، وهو منقطع، فإن عبد الله لم يسمع من علي.

وأخرجه أحمد ١/٨٠ و١٠٧ و١٥٠ من طريقين عن عبد الله بن نجي، عن علي.

وأصل الحديث في "الصحيحين" دون ذكر الجنب من حديث أبي طلحة. انظر "شرح السنة" [٣٢١٢]، ويشهد لقوله "ولا جنب" حديث ابن عباس عند البزار [٢٩٣٠]، والبخاري في "التاريخ" ٥/٧٤ ولفظه "ثلاثة لا تقربهم الملائكة: الجنب والسكران والمتضمخ بالمخلوق". وسنده صحيح، وقال الهيثمي في "المجمع" ٥/٧٢ بعد أن نسبه للبزار: ورجاله رجال الصحيح خلا العباس بن أبي طالب وهو ثقة.

وروى أبو داود [٤١٨٠] من حديث عمار مرفوعًا "ثلاث لا تقربهم الملائكة" وذكر منهم "الجنب إلا أن توضأ" ورجاله ثقات، إلا أن الحسن لم يسمع من عمار، وهو في "المسند" ٤/٣٢٠ من طريق عطاء الخراساني، عن يحيى بن يعمر، عن عمار، وفي عطاء كلام.

قال البغوي في "شرح السنة" ٢/٣٦-٣٧ تعليقًا على قوله " ولا جنب": وهذا فيمن يتخذ تأخير الاغتسال عادة تهاونًا به، فيكون أكثر أوقاته جنبًا، فقد صح أن النبي ﷺ كان ينام وهو جنب، ويطوف على نسائه بغسل واحد، وأراد بالملائكة: الذين ينزلون بالبركة والرحمة دون الملائكة الذين هو الحفظة، فإنهم لا يفارقون الجنب وغير الجنب.