= الثقات، وباقي السند رجاله ثقات على شرط الشيخين سوى أم محمد بن عبد الرحمن، فإنه لم يوثقها غير الؤلف، ولم يرو عنها غير ابنها.

وهو في "الموطأ" ٢/ ٤٩٨، ومن طريقه أخرجه الشافعي ١/ ٢٣، والطيالسي ١/ ٤٣، وابن أبي شيبة ٨/ ٣٨٠، وعبد الرزاق [١٩١]، وأحمد ٦/ ٧٣ و١٠٤ و١٤٨و ١٥٣، وأبو داود [٤١٢٤]، والنسائي ٧/ ١٧٦، وابن ماجه [٣٦١٢]، والدارمي ٢/ ٨٦، والطحاوي ١/ ٤٦٩، والبيهقي ١/ ١٧. وانظر الحديث [١٢٩٠] .

١ إسناده صحيح على شرطهما، وأخرجه البغوي [٣٠٣] من طريق أحمد بن أبي بكر، بهذا الإسناد، وهو في "الموطأ" ٢/ ٤٩٨، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/ ٢٣، والدارمي ٢/ ٨٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٦٩، وفي "المشكل" ٤/ ٢٦٢.

وأخرجه الطيالسي ١/ ٤٣، وأحمد ١/ ٢٧٩ و٢٨٠، ومسلم [٣٦٦]، والدارقطني ١/ ٤٦، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٣٨، والطبراني في "الصغير" ١/ ٢٣٩، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/ ٢١٨ من طرق عن زيد بن أسلم، به.

وأخرجه الطيالسي ١/ ٤٦، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/ ٣٣٨، والطبراني في "الصغير" ١/ ٢٣٩، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/ ٢١٨ من طرق عن زيد بن أسلم، به.

وأخرجه الدارمي ٢/ ٨٦ و٢٥٦ من طريق القعقاع بن حكيم، وأبو عوانة ١/ ٢١٣ من طريق يحيى بن سعيد، كلاهما عن عبد الرحمن بن وعلة، به.

وأخرجه أبو عوانة ١/ ٢١٢ و٢١٣ من طريق جعفر بن ربيعة ويزيد بن أبي حبيب، كلاهما عن أبي الخير، عن ابن وعلة، به.

وأخرجه الخطيب ٢/ ٢٩٥ من طريق شعبة، عن بسطام بن مسلم، عن أبيه، عن ابن عباس. وسيرد بعد من طريق سفيان بن عيينة، عن زيد بن أسلم، به.