١ إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين، وهو في صحيح ابن خزيمة برقم "٢٤١" وأخرجه مسلم في الحيض "٣١٧" باب: صفة غسل الجنابة، عن علي بن حجر السعدي، بهذا الإسناد.

وأخرجه عبد الرزاق "٩٩٨"، والحميدي "٣١٦"، والطيالسي ١/٦١، وابن أبي شيبة ١/٦٢، ٦٣ و٦٩، وأحمد ٦/٣٢٩، ٣٣٠ و٣٣٥ و٣٣٦، والبخاري "٢٤٩" في الغسل: باب الوضوء قبل الغسل، و"٢٥٧" باب الغسل مرة واحدة، و"٢٥٩" باب المضمضة والاستنشاق في الجنابة، و"٢٦٠" باب مسح اليد بالتراب لتكون أنقى، و"٢٦٥" باب تفريق الغسل والوضوء، و"٢٦٦" باب من أفرغ بيمينه على شماله في الغسل، و"٢٧٤" باب من توضأ في الجنابة، ثم غسل سائر جسده، ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة أخرى، و"٢٧٦" باب نفض اليدين من الغسل عن الجنابة، و"٢٨١" باب التستر في الغسل عند الناس، ومسلم "٣١٧" "٣٧" و"٣٨" في الحيض: باب صفة غسل الجنابة، وأبو داود "٢٤٥" في الطهارة: باب في الغسل من الجنابة، والترمذي "١٠٣" في الطهارة: باب ما جاء في الغسل من الجنابة، والنسائي ١/١٣٧ في الطهارة: باب غسل الرجلين في غير المكان الذي يغتسل فيه، و١/٢٠٠ في الغسل: باب الاستتار عند الاغتسال، و٢٠٤ باب إزالة الجنب الأذى عنه قبل إفاضة الماء، وباب مسح اليد بالأرض بعد غسل الفرج، والدارمي ١/١٩١ في الصلاة: باب في الغسل من الجنابة، وابن الجارود "٩٧" و"١٠٠"، والبيهقي في "السنن" ١/١٧٣ و١٧٤ و١٧٧ و١٨٤ و١٨٣ و١٩٧، والبغوي "٢٤٨"؛ من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.

وانظر الطبراني ٢٣/٤٢٢ "١٠٢٣" و"١٠٢٤" و"١٠٢٥" و"١٠٢٦" و"١٠٢٧"

و٢٤/١٨ "٣٥"، والطيالسي "١٦٢٨"، والدارمي ١/١٨٠، باب: المنديل بعد الوضوء.

قال الترمذي عقب الحديث: وهو الذي اختاره أهل العلم في الغسل من الجنابة، أنه يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يفرغ على رأسه ثلاث مرات، ثم يفيض الماء على سائر جسده، ثم يغسل قدميه.

قال الحافظ: وفي الحديث من الفوائد جواز الاستعانة بإحضار ماء الغسل =