قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: وَحَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ فَقَالَ: مِثْلَ ذَلِكَ، عَنِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم١. ٣٢:٤
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا الْخَبَرَ يَعْنِي خَبَرَ عُثْمَانَ مَنْسُوخٌ بَعْدَ أَنْ كَانَ مُبَاحًا
١١٧٣ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أول الإسلام، ثم نهي عنها٢. ٥٧:٣
١ إسناده صحيح على شرطهما، وهو في، صحيح، ابن خزيمة برقم "٢٢٤" ومن طريقه أخرجه البيهقي في "السنن" ١/١٦٤.
وأورده المؤلف برقم "١٢٧" عن عمر بن محمد الهمداني، عن محمد بن المثنى، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وتقدم تخريجه هناك.
وهذا الحديث منسوخ بالأحاديث التالية. وانظر "الفتح" ١/٣٩٧.
٢ إسناده صحيح على شرط الشيخين، عبد الله هو ابن المبارك، وأخرجه أحمد ٥/١١٥ عن علي بن إسحاق، و١١٦ عن خلف بن الوليد، والترمذي "١١٠" في الطهارة: باب ما جاء أن الماء من الماء، وابن خزيمة في "صحيحه" "٢٢٥" عن أحمد بن منيع، والبيهقي في "السنن" ١/١٦٥ من طريق الحسن بن عرفة، والحازمي في "الاعتبار" ص٣٢ من طريق الترمذي، أربعتهم عن عبد الله بن المبارك، به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الحافظ في "الفتح" ١/٣٩٧: إسناده صالح لأن يحتج به.
وأخرجه الشافعي ١/٣٥، ٣٦ عن الثقة، وأحمد ٥/١١٥، وابن ماجة "٦٠٩"، وابن الجارود "٩١"، وابن خزيمة "٢٢٥" من طريق عثمان بن عمر، والبيهقي في "المعرفة" ١/٤١١، والحازمي في "الاعتبار" ص٣٢ من طريق الشافعي، كلاهما عن يونس بن يزيد، به.=