تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ حُكْمَ الْمُتَعَمِّدِ وَالنَّاسِي١ فِي هذا سواء

١١٢٠ - أخبرنا بن قتيبة بعسقلان، حدثنا بن أَبِي السَّرِيِّ، أَخْبَرَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ، قَالَ:

حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ، ﷺ، فَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أحدنا يكون في الصلاة، فيحتك فيصيب يَدُهُ ذَكَرَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "وَهَلْ هُوَ إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْكَ أو مضغة منك" ٢. ٢٣:١

= ترك الوضوء من مس الذكر، والنسائي ١/١٠١ في الطهارة: باب ترك الوضوء من ذلك، كلاهما عن هناد بن السري، والدارقطني ١/١٤٩ من طريق أبي روح، وابن الجارود "٢١" من طريق محمد بن قيس، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٧٥ و٧٦ من طريق يوسف بن عدي، وحجاج، والبيهقي في "السنن" ١/١٣٤ من طريق محمد بن أبي بكر، كلهم عن ملازم بن عمرو، بهذا الإسناد.

وأخرجه الطيالسي ١/٥٧، ومن طريقه الحازمي في "الاعتبار" ص٤٠، والبيهقي في "معرفة السنن" ١/٣٥٥، وأخرجه أحمد ٤/٢٢ من طريق حماد بن خالد، والطحاوي ١/٧٥ و٧٦ من طريق حجاج وغيره، كلهم عن أيوب بن عتبة، عن قيس بن طلق، به.

وأخرجه عبد الرزاق "٤٢٦"، وأحمد ٤/٢٣، وابن ماجة "٤٨٣" في الطهارة: باب الرخصة في ذلك، والدارقطني ١/١٤٨ و١٤٩، والحازمي ص٤١، وابن الجارود "٢٠"، والطبراني "٨٢٣٣" و"٨٢٣٤"، وصححه عمرو بن علي الفلاس، وابن المديني، والطحاوي والطبراني وابن حزم وغيرهم، من طرق عن محمد بن جابر، عن قيس، به. وانظر ابن خزيمة برقم "٣٤".

١ في هامش الأصل: الساهي خ.

٢ ابن أبي السري هو: محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن الهاشمي، قال الحافظ في "التقريب": صدوق عارف، له أوهام كثيرة، إلا أنه لم ينفرد به، فقد تابعه عليه غير واحد، كما مر في تخريج الحديث الذي قبله، وباقي رجاله ثقات.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ٣ · الصفحة ٤٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ٣ · ص ٤٠٣