= الصلاة، والنسائي ٢/٤٥ في المساجد: باب إدخال الصبيان المساجد، والدارمي ١/٣١٦، وابن الجارود "٢١٤"، والطبراني ٢٢/"١٠٧١" و"١٠٧٢" و"١٠٧٣" و"١٠٧٤" و"١٠٧٥" و"١٠٧٦"، والبيهقي في "السنن" ١/١٢٧؛ من طرق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري بهذا الإسناد.

وأخرجه مسلم "٥٤٣" "٤٣" في المساجد، وأبو داود "٩١٩" في الصلاة، والطبراني ٢٢/"١٠٧٧" و"١٠٧٨" و"١٠٧٩"، من طرق عن عمرو بن سليم الزُّرَقي، به. وفي إحدى الروايات أن ذلك كان في صلاة الصبح. وانظر ما قبله.

١ إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو الطاهر هو أحمد بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بن السرح المصري، ثقة من رجال مسلم، وأخرجه أبو عوانة ١/٢٨٤ عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد ٦/١٩٢ عن أفلح بن حميد، بهذا الإسناد.

وأخرجه البخاري "٢٦١" في الغسل: باب هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها، ومسلم "٣٢١" "٤٥" في الحيض: باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة وغسل الرجل والمرأة في إناء واحد في حالة واحدة وغسل أحدهما بفضل الآخر، والبيهقي في "السنن ١١/١٨٦، ١٨٧، من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، وأبو عوانة ١/٢٨٤ من طريق ابن أبي فديك، كلاهما عن أفلح، به. وأخرجه النسائي ١/٢٠١ باب الدليل، على أن لا توقيت في الماء الذي يغتسل فيه، والبيهقي في "السنن" ١/١٩٤ من طريق الزهري، عن القاسم، به.

وسيورده المؤلف برقم "١٢٦٢" و"١٢٦٤" من طريق عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، به. ويرد تخريجه من طريقه هناك. وتقدم برقم "١١٠٨" من طريق الزهري، عن عروة، عن عائشة، وأوردت في تخريجه طرقه، فانظره. =