= وأخرجه من طرق أخرى عن عائشة: ابن أبي شيبة ١/٣٥، وأحمد ٦/٣٠ و٤٣ و٦٤ و١٠٣ و١٢٩ و١٥٧ و١٧١، ومسلم "٣٢١" "٤٣" و"٤٤".

وسيورده المؤلف برقم "١١١١" من طريق أفلح بن حميد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، وبرقم "١١٩٤" من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، وبرقمي "١١٩٢" و"١١٩٥" من طريقين عن معاذة العدوية، عن عائشة، وبرقم "١١٩٣" من طريق زائدة، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن عائشة، وبرقم "١٢٦٢" و"١٢٦٤" من طريق عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة. ويرد تخريج كل طريق في موضعه.

١ إسناده صحيح على شرطهما، وأخرجه مسلم "٥٤٣" "٤١" في المساجد، وأبو داود "٩١٧" في الصلاة: باب العمل في الصلاة، كلاهما عن القعنبي، عن مالك، به، وهو في "الموطأ" ١/١٧٠ في قصر الصلاة في السفر: باب جامع الصلاة، ومن طريقه أخرجه أحمد ٥/٢٩٥، ٢٩٦ و٣٥٣، والبخاري "٥١٦" في الصلاة: باب إذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة، والنسائي ٣/١٠ في السهو: باب حمل الصبايا في الصلاة، والدارمي ١/٣١٦ في الصلاة: باب العمل في الصلاة.

وأخرجه أحمد ٥/٢٩٦ و٢٩٧ و٣٠٤ و٣١٠ و٣١١، والطيالسي ١/١٠٩، والشافعي ١/٩٦، والحميدي "٤٢٢"، ومسلم "٥٤٣" "٤٢"، والنسائي ٣/١٠، والطبراني في "الكبير" ٢٢/"١٠٦٦" و"١٠٦٧" و"١٠٦٨" و"١٠٦٩" و"١٠٧٠" و"١٠٧١" من طرق عن عامر بن عبد الله بن الزبير، به.

قال الحافظ في "الفتح": اختلف العلماء في تأويل هذا الحديث، والذي أحوجهم إلى ذلك أنه عمل كثير، فروى ابن القاسم عن مالك أنه كان في النافلة، =