١ إسناده جيد، معاوية بن صالح: صدوق له أوهام، وباقي رجاله ثقات، وأبو مريم قال الحافظ في "التقريب": أبو مريم الأنصاري أو الحضرمي خادم المسجد بدمشق أو حمص، قيل: اسمه عبد الرحمن بن ماعز، ويقال: هو مولى أبي هريرة، وهو ثقة.

وأخرجه أبو داود "١٠٥" في الطهارة: باب في الرجل يدخل يده في الإناء قبل أن يغسلها، ومن طريقه البيهقي في السنن ١/٤٦ عن أحمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة المرادي، والدارقطني ١/٥٠ من طريق بحر بن نصر، ثلاثتهم عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وانظر الروايات الثلاثة التالية.

٢ إسناده صحيح على شرطهما، وأخرجه أحمد ١/٢٤٢، ومسلم "٢٧٨" في الطهارة: باب كراهية غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاث مرات، والنسائي ١/٦، ٧ في الطهارة: باب تأويل قوله عز وجل: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾، والدارمي ١/١٩٦ في الوضوء: باب إذا استيقظ أحدكم من منامه، والبيهقي في السنن ١/٤٥، وفي "معرفة السنن والآثار" ١/١٩٥، والبغوي في "شرح السنة" برقم "٢٠٨"، وابن الجارود "٩" من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وصححه ابن خزيمة برقم "٩٩".

وأخرجه الترمذي "٢٤" في الطهارة: باب ما جاء إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسل، وابن ماجة "٣٩٣" في الطهارة، من طريق الأوزاعي، والنسائي ١/٩٩ في الطهارة: باب الوضوء من النوم، من طريق معمر، كلاهما عن الزهري، به.

وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٩٨ عن عبد الرحيم بن سليمان، وأحمد ٢/٣٤٨ و٣٨٢ عن محمد بن جعفر، كلاهما عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، به. وأخرجه أحمد ٢/٢٦٥ و٢٨٤، ومسلم "٢٧٨"؛ عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة.

وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٩٨، وأحمد ٢ /٢٥٣و ٤٧١، ومسلم "٢٧٨"، وأبو داود "١٠٣" و"١٠٤" في الطهارة، والبيهقي في "السنن" ١/٤٦، من طرق عن الأعمش، عن أبي رزين وأبي صالح، عن أبي هريرة.

وأخرجه الطيالسي ١/٥١ عن شعبة، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي هريرة.

وأخرجه احمد ١/٢٧١، ٣١٦، ٣٩٥، ٤٠٣، ٥٠٠، ٥٠٧، ومسلم "٢٧٨" من طرق عن أبي هريرة.

وسيورده المؤلف بعده من طريق مالك بن أنس، ثم من طريق خالد الحذاء، ويرد تخريج كلٍ في موضعه.