= لم ينقل. وقول عائشة: "أجل يا رسول الله ما أهجر إلا أسمك" قال الطيبي: هذا الحصر لطيف جدًا، لأنها أخبرت أنها إذا كانت في حال الغضب الذي يسلب العاقل اختياره، لا تغيير عن المحبة المستقرة، فهو كما قيل:

إني لأمنحك الصدود وإنني … قسمًا إليك مع الصدود لأميل

وقال ابن المنير: مرادها أنها كانت تترك التسمية اللفظية، ولا يترك قلبها التعلق بذاته الكريمة مودة ومحبة.

وفي اختيار عائشة ذكر إبراهيم عليه الصلاة والسلام دون غيره من الأنبياء دلالة على مزيد فطنتها، لأن النبي ﷺ أولى الناس به، كما نص عليه القرآن، فلما لم يكن لها بد من هجر الاسم الشريف أبدلته بمن هو منه بسبيل حتى لا تخرج عن دائرة التعلق في الجملة.

١ إسناده صحيح على شرط الشيخين، عبد الله بن عبد الرحمن: هو أبو طوالة الأنصاري. وهو في "مسند أبي يعلى" "٣٦٧٣".

وأخرجه أحمد ٣/٢٦٤، ومسلم "٢٤٤٦" في فضائل الصحابة: باب في فضل عائشة رضي الله عنها، والترمذي "٣٦٧٠"، والبغوي "٣٩٦٣" من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد ٣/١٥٦، والدارمي ٢/١٠٦، والبخاري "٣٧٧٠" في فضائل الصحابة: باب فضل عائشة، و"٥٤١٩" في الأطعمة: باب الثريد، و"٥٤٢٨" باب ذكر الطعام، ومسلم "٢٤٤٦"، وابن ماجة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=