أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "يَكُونُ فِي النَّارِ قَوْمٌ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ يُخْرِجُهُمْ فَيَكُونُونَ فِي أَدْنَى الْجَنَّةِ فَيُغَسَّلُونَ فِي عَيْنِ الْحَيَاةِ فَيُسَمِّيهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ: الْجَهَنَّمِيُّونَ لَوْ طَافَ١ بِأَحَدِهِمْ أَهْلُ الدُّنْيَا لَأَطْعَمَهُمْ وَسَقَاهُمْ وَفَرَشَهُمْ -قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: وَزَوَّجَهُمْ -لَا ينقص ذلك مما عنده" ٢. [٣: ٧٨]
١ كذا الأصل والتقاسيم: "لو طاف بأحدهم" وفي "مسند أبي يعلى" وابن خزيمة: "لو أضاف أحدهم"، وفي "مسند أحمد" والبيهقي "لو ضاف أحدهم" وسيرد عند المصنف برقم "٧٤٣٣" بلفظ: "استضافهم أهل الدنيا".
٢ إسناده قوي. رجاله ثقات رجال مسلم غير عطاء بن السائب، فقد روى له البخاري متابعة، وقد اختلط بأخرة إلا أن حماد بن سلمة سمع منه قبل الاختلاط. أبو نصر التمار: هو عبد الملك بن عبد العزيز القشيري. وهو في "مسند أبي يعلى" "٤٩٧٩".
وأخرجه أحمد ١/٤٥٤، وابن خزيمة في "التوحيد" ص٣٢٠، والبيهقي في "البعث""٤٣٢" من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، وسيأتي برقم "٧٤٣٣".
وفي الباب عن أنس موقوفًا - وهو بحكم المرفوع- بإسناد صحيح عند ابن خزيمة ص٣٢٠.
وعنه أيضًا مختصرًا ومرفوعًا عند البخاري "٦٥٥٩" و"٧٤٥٠"، وأحمد ٣/١٣٣ و١٣٤ و١٤٧ و٢٠٨ و٢٦٩، وأبي يعلى "٢٨٨٦" و"٢٩٧٨" و"٣٠١٣" و"٣٠٥٤" و"٣٢٠٦" من طريقين عن قتادة، عنه. ولفظه: "يخرج قوم من النار بعدما مسهم منها سفع فيدخلون الجنة، فيسميهم أهل الجنة: الجهنميين".
وعن جابر عن البخاري "٦٥٥٨"، ومسلم "١٩١" وغيرهما.