١ إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين غير نوح بن حبيب البذشي، فقد روى له أبو داود والنسائي، وهو ثقة. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، إبراهيم: هو النخعي، وعبيدة" هو ابن عمرو السلماني.

وأخرجه أحمد ١/٣٧٨-٣٧٩، وهناد بن السري في "الزهد" "٢٠٧"، ومسلم "١٨٦" "٣٠٩" في الإيمان: باب آخر أهل النار خروجًا، والترمذي "٢٥٩٥" في صفة جهنم: باب ١٠، وابن خزيمة في "التوحيد" ص٣١٧-٣١٨، وابن منده في "الإيمان" "٨٤٣"، والبغوي "٤٣٥٦" من طرق عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.

وأخرجه ابن منده "٨٤٤" من طريق وكيع، عن الأعمش، به.

وأخرجه ابن خزيمة ص٣١٨، وابن منده "٨٤٤" من طريق عبد الواحد بن زياد، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة وعبيدة، عن ابن مسعود مرفوعًا. وسقط رفع الحديث من المطبوع من ابن خزيمة.

وأخرجه بنحوه البخاري"٧٥١١" في التوحيد: باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم، وابن خزيمة ص٣١٧ من طريق إسرائيل، وأحمد ١/٤٦٠ من طريق شيبان، والطبراني "١٠٣٣٩" من طريق أسباط، ثلاثتهم عن منصور، عن إبراهيم، به.

وأخرجه الطبراني "١٠٣٤٠" من طريق إبراهيم بن المهاجر، عن إبراهيم النخغي، به. وانظر الحديث الآتي برقم "٧٤٣١" و"٧٤٧٥".